Liu Shipei (chinesisch 劉師培 / 刘师培, W.-G. Liu Shih-p'ei; 1884–1919), auch Shenshu (Zi) bzw. Zuo’an (Hao), war ein chinesischer Philologe, konfuzianischer Historiker, Revolutionär, Philosoph und Publizist aus Yizheng (Yangzhou) in Jiangsu. Er war ein Theoretiker des Nationalismus in der Revolution von 1911.
Als Nachkomme mehrerer Vertreter der konfuzianischen Schule von Yangzhou (Yangzhou xuepai 揚州學派) erhielt er seit seiner Kindheit er eine klassische chinesische Ausbildung. Nach seiner Rückkehr aus Peking von der nicht bestandenen juren-Prüfung besuchte er Shanghai, wo er für zwei Jahre blieb, und wo er Zhang Taiyan (Zhang Binglin) und Cai Yuanpei (1868–1940) begegnete, die ihn mit revolutionären Ideen bekannt machten.
1904 schloss er sich der Anti-Qing-Gesellschaft Guangfuhui 光復會 an und 1907 der Tongmenghui, während er sich mit seiner Frau, der Anarchistin He Zhen, in Japan aufhielt. Auf Einladung von Zhang Binglin (Zhang Taiyan) wurde er einer der Mitarbeiter des Minbao (People’s Journal) in Tokyo. In Japan interessierte sich Liu für die Ideen des Anarchismus bzw. die japanischen radikalen Sozialisten und wies auf Parallelen zu den Lehren von Xu Xing und Bao Jingyan hin. Er publizierte in Zeitschriften wie Tianyi bao 天義報 und Hengbao 恒报. Seine Leidenschaft dafür ebbte jedoch ab. 1908 kehrte Liu Shipei nach China zurück und trat in den öffentlichen Dienst am Qing-Hof ein.
Unter Yuan Shikai (1859–1916) trat er zusammen mit mehreren anderen Aktivisten (siehe „Friedensplanungsgesellschaft“ Chouanhui) für die Wiederherstellung des monarchistischen Systems ein. Er empfahl die Einführung eines neuen chinesischen Kalenders, beginnend mit der Geburt des Gelben Kaisers.
Auf Einladung von Cai Yuanpei war er seit 1917 Dozent an der Peking-Universität.
Liu Shipei starb im Alter von 35 Jahren an Tuberkulose.
Als klassischer Gelehrter ist sein Name mit vielen exegetischen Studien verbunden. Er warb für die Ansicht, dass die Bedeutung der Schriftzeichen aus ihrer Aussprache gesucht werden müsse. Er gilt als einer der letzten Vertreter der Alt-Text-Schule (guwenxue, guwenjia).
Von seinen Schriften gilt als die repräsentativste das Buch über die Vertreibung (Rangshu), worin er für die Idee der Vertreibung der Mandschus und die Wiederherstellung einer chinesischen Herrschaft eintritt. 1915 schrieb er Über die Restauration der Monarchie (Junzheng fugu lun 君政復古論 / 君政复古论), um Yuan Shikai zu unterstützen.
Seine Werke sind in der Ausgabe unter dem Titel Liu Shenshu xiansheng yishu 刘申叔先生遗书 (Hinterlassene Werke von Liu Shenshu) vereint.
或者曰漢族之性質惟以依賴强有力為宗旨者也無論何種何族苟以權力加之無不帖然服從斯言也吾不忍信之然已及身見之或者曰漢族者有特立之精神者也故無論何種何族入據中國卒為漢族所排斯言也吾不敢信之而吾日夜望之滿族者
Some say that the Han [Chinese] ethnicity’s character has a certain power as their maxim. No matter for what race or ethnicity this power is used in order to adjoin it—everyone attaches and follows [the Chinese ethnicity]. Unless I see it myself, I do not dare to believe in this statement!
Some say that the Han [Chinese] ethnicity has a special spirit. No matter what race or ethnicity migrates to China it is finally rejected by the Han [Chinese] ethnicity. Looking at the Manchu ethnicity night and day I do not dare to believe in this statement!
Studien zu folgenden alten Texten werden in der Bibliographie des Hanyu da zidian (Abk. HYDZD) aufgeführt (mit Angabe der jeweiligen Bibliographie-Nummer, Bezeichnung der Werke, ggf. Verfasser, Titel, Congshu usw.):
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Liu, Shipei |
| ALTERNATIVNAMEN | Liu, Shenshu; Liu, Shi Pei; 刘师培; 劉師培 |
| KURZBESCHREIBUNG | chinesischer Gelehrter, konfuzianischer Historiker, Revolutionär, Philosoph und Publizist |
| GEBURTSDATUM | 1884 |
| STERBEDATUM | 1919 |