Die Meistersinger (auch Meistersänger) waren bürgerlicheDichter und Sänger im15. und16.Jahrhundert, die sich zunftartig zusammenschlossen. Die Dichtungen und Melodien des Meistersangs (oder Meistergesangs) leiteten sich aus dem Minnesang ab und gehorchten strengen Regeln. Unter den Künstlern überwogen die Handwerksmeister, doch zählten auch Priester, Lehrer und Juristen dazu.
Meistersinger und Preisrichter (1600)
Künstlerische Organisation
Einladung zu einem Treffen der Nürnberger Meistersinger aus dem späten 16. Jahrhundert
Der Gesang, die Vers- und Strophenstruktur der Texte und anfangs auch die Lautenbegleitung wurden an Meistersinger-Schulen gelehrt. Die Sängerzunft unterschied dabei die Grade Schüler, Schulfreund, Singer, Dichter und verlieh erst nach Approbation eines Meisterliedes den Meistertitel. Als Patron wurde der biblische Psalmist König David verehrt.
Die Zentren der Meistersinger waren Augsburg, Nürnberg sowie Straßburg und Frankfurt am Main, doch gab es solche Musikgilden von Handwerkern z.B. auch in Oberösterreich und Tirol, im Elsass, in Danzig, Breslau oder Prag. Die regelmäßigen Zusammenkünfte fanden meist in der Kirche oder im Rathaus statt, später auch als sogenannte „Zeche“ in Wirtshäusern. Dabei wurden die Dichtungen vorgetragen und von der Gildenleitung („Merker“) nach den Regeln der Tabulatur beurteilt. Zu Meistern konnten nur Dichter ernannt werden, die eine neue Melodie („Ton“, Weise) erfanden und völlig fehlerlos vortrugen. In Nürnbergs Marthakirche hatten sie eine eigene Bühne.
Die Lieder hatten ein festes Schema, die Barform: Stollen-Stollen-Abgesang. Häufig war auch die Sonderform des Reprisenbars A A B A, bei dem der Stollen ganz oder teilweise am Ende des Abgesangs wiederholt wurde.
Johann Christoph Wagenseil (1633–1705) schrieb 1697 das Werk Von der Meister-Singer Holdseligen Kunst, in dem viele Namen von Nürnberger Meistersingern überliefert sind.
Hans Rosenplüt, „der Schnepperer“: Schmied und Büchsenmeister in Nürnberg, ca. 1400 bis 1460, schrieb Fastnachtsspiele, Weingrüße, Schwänke und das Lobgedicht auf Nürnberg
Michael Beheim: tätig u.a. in Wien, 1416–1474, 3 Chroniken, u.a. Das Buch von den Wienern (1462–65 bei Kaiser Friedrich III.) und eine Satire über Fürst Dracula
Hans Folz (Foltz): Arzt und Barbier in Nürnberg, ca. 1438–1513, schrieb auch Fastnachtsspiele, reformierte 1480 den Nürnberger Meistergesang und förderte dadurch die künstlerische Vielfalt. Zur Blütezeit um 1500 hatte Süddeutschland über 250 Meistersänger.
Hans Sachs (1494–1576): Schuster in Nürnberg und Dramatiker; vielseitigster Dichter seiner Zeit, über 4000 Lieder, 1800 Gedichte und etwa 200 Dramen. Seine Meistersinger-Bände werden im ZwickauerStadtarchiv aufbewahrt. In Wagners Oper wird er gegenüber anderen Meistersingern als positiv dargestellt durch Aufgeschlossenheit gegenüber neuen Formen der Dichtung unter Würdigung der Tradition.
Jörg Schechner (1500–1572) war anfangs ein Anhänger der Augsburger Täuferbewegung; von ihm sind 21 Lieder erhalten und ein Meisterton (Reisige Freudweis), den später Hans Sachs für mindestens 11 seiner Lieder übernahm.
Jörg Wickram: Goldschmied, Gerichtsschreiber, Buchhändler 1505–1562 (?), Ehrentitel „Hans Sachs vom Kaiserstuhl“. Gründet 1546 die Meistersinger-Schule Colmar, vielseitige Barockliteratur, Rollwagenbüchlin 1555 (Reprint 1966), Reisegeschichten für lange Kutschfahrten
Cyriacus Spangenberg: Straßburger Theologe 1528–1604, und sein Sohn Wolfhart Spangenberg 1570–1636?, Lehrbuch Singschul 1615 sowie Hs. Von der Musica, Singekunst oder Meistergesang (beide repr. in: W. Spangenberg Sämtl. Werke)
Lorenz Wessel (* 1529; † nach 1576): 1553 in Magdeburg, 1557 in Moosburg an der Isar, 1562 in Steyr und Waidhofen an der Ybbs, 1568, 1570 in Wien, 1570 in Mistelbach an der Zaya (Niederösterreich) und 1573 in Wien, Kürschner, 46 Meisterlieder bekannt, 40 erhalten, stellte die Steyer und Iglauer Tabulatur auf
Adam Puschman: Breslau 1532–1600, Gymnasiallehrer, lernte bei Sachs
Die Meisterlieder sind in etwa 120 Handschriften des 15. bis 19. Jahrhunderts überliefert. Die Kolmarer Liederhandschrift (Mainz um 1480) enthält etwa 900 Liedertexte und 105 Melodien. Obwohl die Publikation von Meistergesängen eigentlich unerwünscht war, trugen die Meistergesänge entscheidend zur Überlieferung von Volksliedern bei, z. B. im Lochamer-Liederbuch um 1450.
Die Singschule von Nürnberg wurde 1770 aufgelöst, die in Ulm und Memmingen folgten 50 bis 100 Jahre später, als die Männergesangsvereine aufkamen, die in gewisser Weise eine Fortsetzung darstellten. Die letzte Vereinigung von Meistersingern wurde 1872 in Memmingen aufgelöst. Der letzte aktive Meistersinger starb 1922 in Memmingen.
Richard Wagners 1868 uraufgeführte Oper Die Meistersinger von Nürnberg basiert hauptsächlich auf Wagenseils Werk und ist die bekannteste Adaption. Wagners Erklärung des Bars (I. Akt, 3. Szene und III. Akt, 2. Szene) ist allerdings historisch unkorrekt.
Literatur
Horst Brunner: Zur Geschichte der Meistersangforschung. In: Rainer S. Elkar (Hrsg.): Deutsches Handwerk in Spätmittelalter und Früher Neuzeit. Sozialgeschichte – Volkskunde – Literaturgeschichte (= Göttinger Beiträge zur Wirtschafts- und Sozialgeschichte. Band 9). Verlag Otto Schwartz, Göttingen 1983, ISBN 3-509-01318-2, S. 223–243.
Uta Dehnert, Senta Herkle: Die Ulmer Meistersingergesellschaft in interdisziplinärer Perspektive. Konstitution – Ordnung – Meisterlieddichtung. In: Ulm und Oberschwaben. 59. Jg. 2015, S. 76–109, doi:10.53458/uo.v59i.6879.
Karl Drescher (Hrsg.): Nürnberger Meistersinger-Protokolle von 1575–1689. 2 Bände (= Bibliothek des Litterarischen Vereins in Stuttgart. Band 213–214). 1897 (Digitalisat Band 1; Band 2)
Margreth Egidi (Hrsg.): Sangspruchtradition. Aufführung – Geltungsstrategien – Spannungsfelder. Lang, Frankfurt am Main u.a. 2004, ISBN 3-631-50554-X.
Eva Klesatschke, Horst Brunner (Hrsg.): Meisterlieder des 16. bis 18. Jahrhunderts (Edition). Niemeyer, Tübingen 1993, ISBN 3-484-36517-X.
Frieder Schanze: Meisterliche Liedkunst zwischen Heinrich von Mügeln und Hans Sachs. 2 Bände. Artemis, München/Zürich 1983, ISBN 3-7608-3382-9 und ISBN 3-7608-3383-7 (zugleich Dissertation, Universität Tübingen 1983).
Johannes Siebert: Himmels- und Erdkunde der Meistersänger. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. Band 76, 1939, S. 222–253.
Johannes Siebert: Meistergesänge astronomischen Inhalts. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. Band 83, 1951/1952, S. 181–235 und 288–320.
Irene Stahl: Die Meistersinger von Nürnberg. Archivalische Studien (= Nürnberger Werkstücke zur Stadt- und Landesgeschichte. Band 33). Stadtarchiv, Nürnberg 1982, ISBN 3-87432-080-4 (zugleich Dissertation, Universität Erlangen-Nürnberg 1982).
Johannes Karl Wilhelm Willers: Hans Sachs und die Meistersinger in ihrer Zeit. Eine Ausstellung des Germanischen Nationalmuseums im Neuen Rathaus in Bayreuth. GNM, Nürnberg 1981.
↑Vgl. etwa Horst Brunner, W. Dischner, Eva Klesatschke, B. Taylor (Hrsg.): Die Schulordnung und das Gemerkbuch der Augsburger Meistersinger (= Studia Augustana. Band 1). Max Niemeyer, Tübingen 1991.
↑Zu Leben und Werk Schechners siehe Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer–Meistersinger–Schwärmer, Band V in der Reihe Würzburger Beiträge zur deutschen Philologie (Hrsg. Horst Brunner, Gunter E. Grimm u.a.), Würzburg 1991, ISBN 3-88479-563-5
↑Nikolaus Henkel: Die zwölf alten Meister. Beobachtungen zur Entstehung des Katalogs. In: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB). Band 109, 1987, S. 375–389, DOi:10.1515/bgsl.1987.1987.109.375.
↑Uli und Walter Braun: Eine Stunde Zeit für Memmingen. 10. Auflage. Verlag der Memminger Zeitung, Memmingen 1999.
↑Willibald Gurlitt, Hans Heinrich Eggebrecht (Hrsg.):Riemann Musik Lexikon (Sachteil). B.Schott’s Söhne, Mainz 1967, S.82.
