| Emirat Nadschd | |||
| إِمارة نجد | |||
| 1824–1891 | |||
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| Amtssprache | Arabisch | ||
| Hauptstadt | Riad | ||
| Staats- und Regierungsform | Emirat, Absolute Monarchie | ||
| Staatsreligion | Sunnitischer Islam | ||
| Errichtung | 1824 | ||
| Endpunkt | 24. Januar 1891 | ||
Der Zweite Saudi-Staat (arabisch الدولة السعودية الثانية, DMG ad-Daula as-saʿūdiyya aṯ-ṯāniyya), offiziell das Emirat Nadschd (arabisch إمارة نجد, DMG Imārat Naǧd), war ein von 1824 bis 1891 bestehendes Herrschaftsgebiet in der Region Nadschd im Zentrum der heutigen saudi-arabischen Halbinsel. Es stellte die Wiedererrichtung saudischer Herrschaft in Zentralarabien und Teilen Ostarabiens dar, nachdem der erste saudische Staat 1818 im Osmanisch-saudischen Krieg durch osmanisch-ägyptische Truppen zerschlagen worden war.
Die zweite saudische Periode war im Vergleich zum ersten saudischen Staat durch geringere territoriale Expansion und weniger religiösen Eifer geprägt. Die saudischen Herrscher führten jedoch weiterhin den Titel Imam und stützten sich auf wahhabitische Religionsgelehrte. Die Rückeroberung Riads durch Turki bin Abdullah im Jahr 1824 gilt allgemein als Beginn des zweiten saudischen Staates. Schwere innere Konflikte innerhalb des Hauses Saud führten schließlich zum Untergang der Dynastie in der Schlacht von Mulaida 1891, in der die Anhänger des letzten saudischen Imams Abdul Rahman bin Faisal den Truppen der Raschiden aus Ha'il unterlagen.
Der erste Angehörige der Saud, der nach dem Fall des ersten saudischen Staates im Jahr 1818 die Macht zurückzugewinnen versuchte, war Mischari bin Saud, ein Bruder des letzten Herrschers von Diriyya, Abdullah bin Saud. Er wurde jedoch bald von den osmanisch-ägyptischen Behörden gefangen genommen und getötet. 1824 gelang es Turki bin Abdullah, einem Enkel des ersten saudischen Imams Muhammad bin Saud, die osmanisch-ägyptischen Truppen und ihre lokalen Verbündeten aus Riad und Umgebung zu vertreiben. Er gilt daher als Begründer der zweiten saudischen Dynastie und als Vorfahre der späteren Könige Saudi-Arabiens. Turki machte Riad zur Hauptstadt und konnte mehrere Angehörige der Familie Saud um sich sammeln, die der Gefangenschaft in osmanisch-ägyptischem Gebiet entkommen waren, darunter seinen Sohn Faisal bin Turki.
Turki wurde 1834 auf Veranlassung seines entfernten Vetters Mischari bin Abdul Rahman ermordet. Mischari wurde jedoch kurz darauf in Riad belagert und später von Faisal hingerichtet, der sich zum bedeutendsten Herrscher der zweiten saudischen Periode entwickelte. Faisal sah sich allerdings einer erneuten, von Ägyptens Muhammad Ali Pascha organisierten Invasion des Nadschd gegenüber. Faisal wurde besiegt und 1838 zum zweiten Mal als Gefangener nach Ägypten gebracht.

Die Osmanen setzten Khalid bin Saud, der viele Jahre am osmanisch-ägyptischen Hof verbracht hatte, als Herrscher in Riad ein und stützten ihn mit osmanisch-ägyptischen Truppen. Khalid war der letzte überlebende Bruder von Abdullah bin Saud bin Abdulaziz und damit ein Urenkel Muhammad bin Sauds. Nach der Londoner Konvention (1840), die den ägyptischen Einfluss in Syrien und Arabien begrenzte, zogen sich die osmanisch-ägyptischen Truppen jedoch von der Arabischen Halbinsel zurück. Khalid verlor damit seine wichtigste Machtgrundlage. Da er von vielen Einheimischen kaum mehr als ein osmanisch-ägyptischer Statthalter wahrgenommen wurde, wurde er wenig später von Abdallah II. Bin Thunayyan aus dem Seitenzweig Thunayyan gestürzt.
Um das regionale Gleichgewicht wiederherzustellen und britischem Einfluss entgegenzuwirken, unterstützte Muhammad Ali die Rückkehr Faisal bin Turkis, der während seines Feldzugs im Nadschd gefangen genommen worden war. Faisals Rückkehr galt als politisch nützlich, da er einen legitimen Anspruch auf die Herrschaft im Nadschd hatte, der zu diesem Zeitpunkt unter der Herrschaft von Abdullah bin Thunayyan stand. Das Verhältnis zwischen Faisal und Muhammad Ali war pragmatisch und von gegenseitigen Interessen bestimmt.
Mit Unterstützung der Herrscherfamilie der Raschiden aus dem Stamm der Schammar von Ha'il beseitigte Faisal rasch seinen Rivalen, eroberte Riad zurück und nahm seine Herrschaft wieder auf. Später ernannte er seinen Sohn Abdullah bin Faisal zum Thronfolger und teilte seine Herrschaftsgebiete unter seinen drei Söhnen Abdullah, Saud und Muhammad auf. Anders als die Herrscher des ersten saudischen Staates erkannte Faisal die osmanische Oberhoheit an und zahlte einen jährlichen Tribut. Im Gegenzug wurde er von den Osmanen als „Herrscher aller Araber“ anerkannt.
Nach der Wiedererlangung der Macht festigte Faisal seine Herrschaft, indem er oppositionelle Stämme im Nadschd unterwarf und Bündnisse schloss. Zur Finanzierung seiner zentralisierten Herrschaft richtete er sein Augenmerk auf al-Hasa, Qatif und Saihat, wichtige wirtschaftliche Zentren Ostarabiens. Durch die Kontrolle dieser Gebiete konnte er regelmäßige Einnahmen für seine Staatskasse sichern. Diese Abgaben wurden als Zakat bezeichnet, funktionierten jedoch in der Praxis als Steuer.
Faisals Ambitionen reichten über diese Gebiete hinaus. Im Jahr 1847 versuchte er, in Bahrain einzugreifen, indem er interne Konflikte innerhalb der Herrscherfamilie ausnutzte. Obwohl es ihm nicht gelang, Bahrain zu erobern, begnügte er sich mit einem Friedensabkommen, das die Zahlung von Tributen vorsah. Dass er Bahrain nicht einnehmen konnte, lag in erster Linie an den Angriffen von Muhammad bin Awn und Khalid bin Saud auf die Provinz Al-Qassim sowie an der entschiedenen Haltung der britischen Regierung gegen die saudische Expansion im Persischen Golf. Die Briten, die erhebliche Interessen in der Region hatten, beobachteten Faisals Bewegungen genau und verteidigten die Unabhängigkeiten ihrer Klientstaaten am Golf.
Nach der Schlacht von Mesaimeer in Katar im Juni 1851 erlangte Faisal vorübergehend die Herrschaft über Katar, das zuvor unter bahrainischer Kontrolle stand. Ein von Saeed bin Tahnun Al Nahyan am 25. Juli ausgehandeltes Friedensabkommen sah jedoch vor, dass Ali bin Khalifa, der bahrainische Vertreter in Katar, jährlich eine feste Summe als Zakat an Faisal zu überweisen hatte, während dieser sich bereit erklärte, Ali bin Khalifa die Festung Al Bidda zurückzugeben und sich jeglicher Einmischung in katarische Angelegenheiten zu enthalten.
Nach Faisals Tod 1865 begann der Staat zu zerfallen. In den folgenden Jahrzehnten wechselten Abdullah, Saud, Abdul Rahman und Söhne Sauds an der Staatsspitze einander ab oder kämpften gegeneinander. Unmittelbar nach dem Tod Faisals übernahm Abdullah die Herrschaft in Riad, wurde aber bald von seinem Bruder Saud herausgefordert. Beide Brüder führten einen langen Bürgerkrieg, in dessen Verlauf sie die Herrschaft in Riad mehrfach wechselweise erlangten und wieder verloren.
Muhammad bin Abdullah Al Raschid von Ha'il, formal zunächst ein Vasall der Saud, nutzte den Konflikt, um seine eigene Macht auszubauen. Schrittweise dehnten die Raschiden ihre Herrschaft über große Teile des Nadschd aus, einschließlich der saudischen Hauptstadt Riad. Nach der Schlacht von Mulaida im Jahr 1891 vertrieben sie den letzten saudischen Herrscher Abdul Rahman bin Faisal aus dem Nadschd. Damit endete der zweite saudische Staat.
Das Emirat Nadschd war eine patrimoniale Herrschaft des Hauses Saud, deren Zentrum seit 1824 Riad bildete. Der Herrscher führte den Titel Imam, was sowohl politische Führung als auch religiöse Legitimität ausdrückte. Eine moderne, bürokratisch ausgebaute Staatlichkeit bestand nicht; die Herrschaft beruhte auf persönlicher Gefolgschaft, dynastischer Loyalität, Stammesbündnissen, religiöser Autorität und der Kontrolle von Oasen- und Handelszentren. Am Persischen Golf beschränkte sich die Herrschaft auf Tributzahlungen. Militärisch waren die Saudis auf Stammeskrieger angewiesen und hatten keine moderne Streitmacht. Die unterentwickelte Infrastruktur der Region erschwerte direkte Herrschaft und effektive Verwaltung in abgelegenen Gebieten.
Die Verwaltung war stärker auf Konsolidierung als auf großräumige Expansion ausgerichtet. Lokale Emire, Stammesführer und Stadteliten konnten in die saudische Herrschaft eingebunden werden, solange sie Abgaben leisteten, militärische Unterstützung gewährten und die religiös-politische Autorität des Imams anerkannten.
Unter Faisal bin Turki erreichte der zweite saudische Staat seine größte Stabilität. Seine spätere Entscheidung, die Herrschaftsbereiche zwischen mehreren Söhnen aufzuteilen, schwächte jedoch die zentrale Autorität. Nach 1865 entwickelte sich daraus ein dynastischer Machtkampf, in dem konkurrierende saudische Linien, lokale Verbündete und externe Akteure wie die Raschiden von Ha'il zunehmend an Bedeutung gewannen.
Der zweite saudische Staat blieb mit der religiösen Tradition des Wahhabismus verbunden. Die saudischen Herrscher beschäftigten weiterhin wahhabitische Gelehrte, und der Titel Imam unterstrich den Anspruch, politische Herrschaft mit religiöser Führung zu verbinden. Im Vergleich zum ersten saudischen Staat trat die religiös motivierte Expansion jedoch weniger stark hervor; die Politik war stärker durch Wiederaufbau, dynastische Stabilisierung und regionale Machtbalance geprägt. Die heiligen Stätten Medina und Mekka blieben jedoch dieses Mal außerhalb des direkten Machtbereichs der Saudis.
Anders als im ersten saudischen Staat, der durch die Einnahme des Hedschas und die Angriffe auf schiitische Heiligtümer eine unmittelbare Herausforderung für die religiöse Ordnung des Osmanischen Reiches dargestellt hatte, konzentrierte sich der zweite saudische Staat vor allem auf den Nadschd und Ostarabien. Konflikte mit schiitischen Gemeinschaften blieben insbesondere in al-Hasa und Qatif bestehen.