1 Samuel 16

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de Jerusalén (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008). Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los rollos del mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSam^a; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B; ${\displaystyle \ ara{G}}$^B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; ${\displaystyle \ ara{G}}$^A; siglo V).

Versículo 1

El Señor dijo a Samuel: «¿Hasta cuándo llorarás a Saúl, ya que yo lo he rechazado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite y ve; te envío a Isaí, el de Belén. Porque entre sus hijos me he provisto de un rey»». Ref. 1 Samuel 16:1.

• «Cuerno con aceite»: El aceite de la unción se colocaba en un cuerno de animal como recipiente, a diferencia del «frasco de aceite» utilizado para ungir a Saúl en 1 Samuel 9. El uso de aceite para la unción se encontró en algunos informes del antiguo Cercano Oriente, pero la unción de un «cuerno de aceite» se encontró únicamente en la antigua Siria-Palestina, como una representación en una tumba egipcia (de 1420 a. C.) de un enviado sirio-palestino que lleva un cuerno de aceite, y un texto ugarítico que se refiere a la unción de la hija del rey Amuru vertiendo aceite de un cuerno sobre su cabeza.
• «Provisto»: literalmente «visto» en hebreo.

Versículo 2

Y Samuel dijo: «¿Cómo puedo ir? Si Saúl se entera, me matará.

Y el Señor dijo: «Lleva contigo una vaquilla y di: “He venido a sacrificar al Señor”.

Tras el rechazo de Saúl (versículo 1), Samuel temía las represalias de Saúl, por lo que tuvo que fingir que iba a Belén para ungir al sustituto de Saúl.

• «Contigo»: hebreo: «en tu mano».

Versículo 7

Pero el Señor dijo a Samuel: «No mires su apariencia ni la altura de su estatura, porque lo he rechazado. Porque el Señor no ve como ve el hombre. Porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón».

Aunque David era guapo (versículo 12), se hace hincapié en que Dios no mira la «apariencia externa», ya que fue precisamente por esa razón por la que Eliab, que era tan alto como Saúl, fue rechazado.

Versículo 14

Ahora el Espíritu del Señor se había apartado de Saúl, y un espíritu maligno del Señor lo atormentaba.

• «Espíritu maligno»: La palabra hebrea traducida aquí como «maligno» puede referirse a (1) el carácter del espíritu o a (2) su efecto sobre Saúl. Si es lo primero, podría traducirse como «espíritu demoníaco», pero si es lo segundo, otra opción de traducción podría ser «un espíritu que causa daño». Un espíritu maligno de Dios fue enviado para sembrar la discordia entre Abimelec y el pueblo de Siquem (Jueces 9:23); aquí el espíritu maligno provocaría discordia entre Saúl y David.

Versículo 18

Entonces uno de los criados respondió y dijo:

«He aquí, yo he visto a un hijo de Isaí betlemitano, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y Jehová está con él»

• «Prudente en el habla»: en hebreo, literalmente, «discernidor de palabras».
• «Un hombre apuesto»: en hebreo, literalmente, «un hombre de forma».

Comentarios sobre Samuel

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• Gordon, Robert P. (1999). I & II Samuel, A Commentary. Zondervan. ISBN 978-0310230229. 
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• Tsumura, David Toshio (2007). The First Book of Samuel. Eerdmans. ISBN 9780802823595. 

General

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