
1 Samuel 28 es el vigesimoctavo capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea. Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profeta Samuel, con adiciones de los profetas Gad y Natán, pero muchos eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de diversas épocas, desde el 630-540 a. C. aproximadamente. Este capítulo contiene el relato de la huida de David de los repetidos intentos de Saúl de matarlo. Esto se encuentra dentro de una sección que comprende desde 1 Samuel 16 hasta 2 Samuel 5, que registra el ascenso de David como rey de Israel.
Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo. Está dividido en 11 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de Jerusalén (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008). Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los rollos del mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSama; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.
Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el Códice Vaticano (B; B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; A; siglo V).
Los filisteos reunieron sus fuerzas en Afec, listos para enfrentarse a Saúl en la llanura de Jezreel, cuando sus comandantes notaron la presencia de «hebreos» en sus filas, fácilmente distinguibles por su vestimenta más que por cualquier característica racial. Probablemente recordando cómo los «hebreos» habían desertado en Micmas (1 Samuel 13–14), los filisteos se mostraron inflexibles a la hora de permitir que David y su pueblo se unieran a su ejército, sobre todo porque aún recordaban la canción de victoria que atribuía a David la muerte de «decenas de miles» de filisteos.
Presionado por otros líderes filisteos, Aquís se vio obligado a enviar a David de vuelta a Siclag, aunque nunca había dudado personalmente de la lealtad de David, e incluso lo consideraba irreprochable, honesto e intachable «como un ángel de Dios» (versículos 3, 6-7, 9-10). David declaró su inocencia a Aquis y obedeció la orden de regresar a casa, por lo que se salvó de tener que participar en la muerte de Saúl y Jonatán.
Después de «ven con usted», la Septuaginta dice «y ve al lugar que he seleccionado para ti allí; y no pongas ninguna palabra molesta en tu corazón, porque eres bueno ante mí. Y levántate en tu camino», que no está presente en las versiones del Texto Masorético, Targum o Vulgata Latina.