Se volvió reconocida por su participación en organizaciones académicas del movimiento negro, tornándose una figura influyente en el estudio de las relaciones étnico-raciales en Brasil. Sus obras más destacadas son el documental Ori (1989) y artículos sobre el concepto de quilombo y su relevancia en el estudio de las formas de organización de las poblaciones afrodescendentes en la historia de Brasil.
Biografía e inicio de la carrera
Sus padres eran Rubina Pereira do Nascimento, ama de casa, y Francisco Xavier do Nascimento, albañil, quienes tuvieron diez hijos, siendo Beatriz la segunda hija menor. Con tan solo 7 años, emigró con su familia a la ciudad de Río de Janeiro a finales de 1949, viajando en barco desde Salvador de Bahia Entre 1968 y 1971, estudió Historia en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ). Durante sus estudios, tuve oportunidad de investigar en el Archivo Nacional, bajo la dirección del historiador José Honório Rodrigues. Fue docente de historia en el sistema educativo del Estado de Rio de Janeiro, actuando en la Escuela Estatal Roma, en Copacabana.
Entre 1978 y 1981, cursó estudios de posgrado, más específicamente una especialización en Historia en la Universidad Federal Fluminense. Se dedicó a estudiar sistemas alternativos organizados por personas negras, que también acogieron indígenas y mujeres blancas, investigando quilombos en la época colonial y su continuidad en las favelas modernas.
Activismo en movimientos antirracistas
Habiendo obtenido su diploma en Historia y actuando como docente en escuelas dependientes del Estado de Río de Janeiro, Nascimento inició su trayectoria en el activismo, a través de la participación en debates sobre cuestiones étnico-raciales, sobre todo en el ámbito académico. Contribuyó a crear el Grupo de Trabajo André Rebouças en la Universidad Federal Fluminense en 1974 y el Instituto de Investigación sobre Culturas Negras en 1975.
Fue oradora, presentó trabajos en conferencias y simposios, cuestionando los estereotipos persistentes en el sistema universitario brasileño y en la historiografía de Brasil, en que las personas afrodescendientes eran vistas como sirvientes, pasivas, siempre vistas desde un lugar pasivo, subordinado, incapaces de elegir y ser protagonistas de su propia historia.
Participó en encuentros de cultura negra en la Universidad de São Paulo, presentando trabajos relacionados con el tema étnico-racial, especialmente sobre el concepto de quilombo.
Visitó África dos veces, con el objetivo de conocer parte de la cultura y la sociedad africanas. En ese período, estuvo en Angola para conocer los territorios de los antiguos quilombos angoleños, como parte de su investigación.
La universidad fue su lugar privilegiado de acción: tanto de militancia, como el espacio desde el cual pensó las contradicciones y tensiones de la sociedad brasileña. Esa encrucijada entre la actuación en la academia y en los movimientos sociales se mantuvo a lo largo de su trayectoria. Nascimento también señaló los límites del pensamiento académico, sus dinámicas de producción colonial, indicando la necesidad de una historia hecha por las poblaciones afrodescendentes.
Legado
Beatriz Nascimento fue asesinada con 52 años y fue enterrada en el cementerio de São João Batista, en presencia de familiares, amigos y activistas del movimiento negro. Divorciada, dejó una hija, Bethânia Nascimento Freitas Gomes, bailarina del Dance Theatre of Harlem en Nueva York, quien escribió la introducción al libro Beatriz Nascimento, quilombola e intelectual: posibilidad en los días de destrucción, en el que reflexionó sobre el legado de la intelectual.
Referencias
↑Costa, Adriana (7 de diciembre de 2023). BEATRIZ NASCIMENTO: Quilombo na luta contra o racismo. Mulheres na sala de aula (en portugués de Brasil). Ufrgs. ISBN978-65-5973-286-9.|fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
