Bruno Bauch

Bruno Bauch
Información personal
Nacimiento	19 de enero de 1877 Osina Wielka (Polonia)
Fallecimiento	27 de febrero de 1942 (65 años) Jena (Alemania nazi)
Nacionalidad	Alemana
Educación
Educado en	Universidad de Friburgo
Información profesional
Ocupación	Filósofo y profesor universitario
Cargos ocupados	Rector de la Universidad de Jena (desde 1922juliano, hasta 1923juliano)
Empleador	Universidad de Jena
Estudiantes doctorales	Rudolf Carnap
Movimiento	Neokantismo
Obras notables	Verdad, valor y realidad
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Bruno Bauch (19 de enero de 1877 – 27 de febrero de 1942) fue un filósofo alemán neokantiano perteneciente a la Escuela de Baden, discípulo de Heinrich Rickert, interesado principalmente en la axiología, la filosofía de las matemáticas y la lógica.

Vida y carrera

Bauch nació en Nossen, Silesia, Prusia (ahora en Polonia) y estudió filosofía en las universidades de Friburgo, Estrasburgo y Heidelberg. En 1901, obtuvo su doctorado bajo la tutela de Heinrich Rickert en Friburgo con una tesis sobre la ética de Spinoza, lo que le permitió comenzar a impartir cursos académicos. Uno de sus estudiantes de doctorado más destacados fue Rudolf Carnap, quien más tarde se convirtió en una figura central del Círculo de Viena.

Bauch completó su habilitación en la Universidad de Halle en 1903. Impartió clases como profesor extraordinario en Halle desde 1903 hasta 1910, y a partir de 1911 ejerció como profesor ordinario en la Universidad de Jena.

En Jena, entabló amistad con Gottlob Frege y colaboró con el filósofo neokantiano del lenguaje Richard Hönigswald. Bauch fue una figura influyente en la Sociedad Kantiana y ayudó activamente en la edición de las obras completas de Immanuel Kant promovida por la Academia Prusiana de las Ciencias. Hasta 1916, se desempeñó como editor de la revista oficial de la sociedad, Kant-Studien (Estudios sobre Kant). Sin embargo, se vio obligado a dimitir tras publicar un artículo de corte antisemita en un tabloide nacionalista de derecha, lo que provocó una gran controversia en la Sociedad Kantiana. (Muchos neokantianos de la época, incluido Hönigswald —quien fue su colega en etapas posteriores—, eran de origen judío, y un número significativo profesaba ideas socialdemócratas).

En 1917, Bauch fundó su propia organización filosófica, la Sociedad Filosófica Alemana (Deutsche Philosophische Gesellschaft), la cual comenzó a publicar la revista Beiträge zur Philosophie des Deutschen Idealismus (Contribuciones a la filosofía del idealismo alemán), contando con la colaboración habitual de Frege. Con la llegada de los nazis al poder en 1933, la orientación política marcadamente nacionalista de Bauch le resultó sumamente ventajosa en el nuevo régimen. Mientras que muchos filósofos neokantianos se vieron forzados a emigrar y otros terminaron encarcelados en campos de concentración (como ocurrió con Hönigswald durante un año), Bauch fue nombrado presidente de la Sociedad Filosófica Alemana en 1934, cargo desde el que alineó la institución con la ideología del Tercer Reich.

Filosofía

Heinrich Rickert, con quien Bauch cursó sus estudios doctorales, fue el líder más destacado de la Escuela de Baden del neokantismo tras la muerte de Wilhelm Windelband. A diferencia de su principal rival, la Escuela de Marburgo, los neokantianos de Baden priorizaban el interés por la filosofía práctica y la teoría de los valores frente a la filosofía de la ciencia. Hicieron especial hincapié en la distinción entre verdad y valor, buscando emplear el concepto de «valor» (Wert) con fines epistemológicos y ontológicos. Por ejemplo, equiparaban en ocasiones decir que una proposición es «verdadera» con decir que «inspira asentimiento» (es decir, que exige ser creída como un deber normativo). Sin embargo, Bauch se mantuvo como un miembro bastante poco ortodoxo de la escuela de Baden, al punto de que diversos historiadores de la filosofía lo consideran representante de una variedad distintiva e independiente del neokantismo.

Si bien Bauch compartía la dedicación central a la axiología, también mostró un interés sensiblemente más vivo y riguroso por la filosofía de las matemáticas y la lógica que el habitual entre los neokantianos de su corriente. A diferencia de Rickert, simpatizó abiertamente con el logicismo de Gottlob Frege —el cual Rickert había rechazado basándose en el argumento kantiano tradicional de que la lógica era analítica mientras que las matemáticas eran sintéticas—, adoptando asimismo una postura conciliadora hacia la concepción de los neokantianos de Marburgo sobre la unidad profunda entre la lógica y la matemática.

Obras (selección)

• Glückseligkeit und Persönlichkeit in der Ethik Spinozas ("Dicha y personalidad en la ética de Spinoza"), Stuttgart, 1902.
• Immanuel Kant, Berlín, 1905 (ampliado en subsecuentes ediciones).
• Studien zur Philosophie der exakten Wissenschaften ("Estudios sobre filosofía de las ciencias exactas"), Heidelberg, 1911.
• Jenaer Kant-Reden ("Discursos sobre Kant en Jena"), Jena, 1916.
• Wahrheit, Wert und Wirklichkeit ("Verdad, valor y actualidad/realidad"), Leipzig, 1923.
• Die Idee ("La idea"), Leipzig, 1926.
• Grundzüge der Ethik ("Fundamentos de la ética"), Stuttgart, 1935.

Referencias

Bibliografía

• Keller, Erich (1928). Bruno Bauch als Philosoph des vaterländischen Gedankens (en alemán). Langensalza: Hermann Beyer & Söhne. 
• Keller, Erich (1935). Die Philosophie Bruno Bauchs als Ausdruck germanischer Geisteshaltung (en alemán). Stuttgart: Kohlhammer Verlag. 
• Meyer, Regina; Schenk, Günter (2001). Neukantianisch orientierte Philosophen (en alemán). Crok media Verlag. ISBN 978-3936228014. 
• Schmidt, Raymund (1929). Die deutsche Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen (en alemán). Leipzig: Verlag F. Meiner. 

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