Eberhard Zangger

Eberhard Zangger

Eberhard Zangger en 2018
Información personal
Nacimiento 9 de abril de 1958 Ver y modificar los datos en Wikidata (68 años)
Kamen (Alemania) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Alemana
Información profesional
Ocupación Antropólogo y arqueólogo Ver y modificar los datos en Wikidata
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Eberhard Zangger (nacido el 9 de abril de 1958 en Kamen, Renania del Norte-Westfalia, como Eberhard Finke) es un geoarqueólogo, consultor de relaciones públicas y autor alemán, conocido sobre todo por sus teorías especulativas sobre la historia de la Edad del Bronce en el Mediterráneo oriental, que con frecuencia han sido consideradas en la comunidad académica como metodológicamente problemáticas. Inicialmente atrajo una considerable atención con su afirmación de que el relato de Platón sobre la Atlántida se basaba en la historia de la Troya de la Edad del Bronce y en recuerdos conservados y transmitidos durante siglos. Esta interpretación encontró un rechazo amplio y enfático entre los estudiosos de la Antigüedad y fue clasificada en ocasiones en el ámbito de la paraciencia. Sus especulaciones de gran alcance sobre la importancia histórica de los hablantes de las lenguas luvitas en el segundo milenio a. C. no han resultado apenas menos controvertidas.

Tras una disputa académica con Manfred Korfmann, el arqueólogo que había excavado Troya —disputa que Zangger había llevado a la opinión pública y que acabó siendo objeto de un proceso judicial—, Zangger se retiró en buena medida del ámbito académico a finales de la década de 1990 y se dedicó a la consultoría empresarial. Tras la muerte de Korfmann, regresó del sector privado a la investigación en la década de 2010 y pronto volvió a encontrarse en el centro de una enconada controversia académica. Zangger es el fundador y presidente de la fundación Luwian Studies, establecida en 2014, que se dedica al estudio de las culturas de la Edad del Bronce de Anatolia occidental.

Biografía

Primeros años y formación académica

Eberhard Zangger nació en abril de 1958 con el nombre de Eberhard Finke, hijo de Günter y Gerda Finke, en el seno de una familia de artesanos. Tras concluir su educación secundaria, inició en 1974 una formación de dos años como ayudante técnico en el Museo de Historia Natural Senckenberg de Fráncfort del Meno. A ello siguió otra formación de dos años como preparador geológico en la entonces primera y única escuela alemana de preparadores, en Bochum, que concluyó en 1978. Finke trabajó después durante año y medio en el Museo Alemán de la Minería de Bochum, donde participó en proyectos sobre los efectos de la contaminación atmosférica en el arte y los monumentos culturales. Paralelamente a su actividad profesional, Finke superó el examen de acceso a los estudios universitarios sin título de bachillerato. A continuación comenzó a estudiar geología y paleontología en la Universidad Christian Albrecht de Kiel. Por sus logros recibió varias becas de la Fundación Nacional Académica Alemana, entre ellas una beca nacional, una beca para el extranjero y una beca de doctorado.

En 1984, Finke continuó sus estudios en la Universidad Stanford. Allí obtuvo en 1988 el doctorado con una tesis sobre el tema Landscape Evolution of the Argive Plain (Greece). Paleoecology, Holocene Depositional History, and Coastal Change. En el mismo año se casó y adoptó el apellido de su esposa. La pareja tuvo dos hijos y se separó en 1999. De 1988 a 1991, Zangger fue asistente de investigación en el Departamento de Ciencias de la Tierra de la Universidad de Cambridge. Durante este período se centró en cuestiones geoarqueológicas e investigó, entre otras cosas, la ubicación costera de Dimini Magoula en la Grecia neolítica, la expansión del lago de Lerna y la función de los desvíos fluviales micénicos. Esta investigación suscitó una considerable atención en los círculos especializados. En 1991, Zangger fundó en Zúrich la empresa independiente de consultoría geoarqueológica Geoarchaeology International y, a través de ella, participó en varios proyectos arqueológicos de campo en la región mediterránea.

La hipótesis Atlántida-Troya

En el verano de 1991, Zangger visitó por primera vez el yacimiento de Hisarlık por invitación de Manfred Korfmann. Debido a su experiencia en el campo de las obras hidráulicas artificiales, Korfmann esperaba obtener de él nuevas ideas. Dado que el análisis geomorfológico de los canales de Troya ya era responsabilidad del geoarqueólogo Ilhan Kayan, la participación de Zangger en las excavaciones fue extraoficial y solo «como turista». Ya antes del viaje, aún en Tubinga, Korfmann había desaconsejado encarecidamente a Zangger, en una conversación personal, que prosiguiera con su hipótesis sobre Troya y la Atlántida, que desarrollaba desde abril de 1990. Zangger no siguió su consejo.

En 1992, Zangger atrajo finalmente una mayor atención con su obra The Flood from Heaven – Deciphering the Atlantis Legend, en la que formuló públicamente la tesis de que el relato de Platón sobre la Atlántida se basaba en la historia de Troya. Sostuvo que Platón había utilizado para su relato sobre la Atlántida una versión egipcia antigua de la historia de Troya, y estableció paralelismos entre la cultura micénica y la descripción platónica de la Atlántida, así como entre la guerra de Troya y la guerra entre Grecia y la Atlántida. Esta tesis suscitó al principio un interés cauteloso, en particular en el mundo anglosajón; sin embargo, pronto recibió duras críticas y fue rechazada en gran medida por los arqueólogos por considerarla insostenible debido a deficiencias metodológicas, llegando algunos incluso a compararla con la pseudociencia.

Conflicto académico con Manfred Korfmann y paso al sector privado

Desde 1994, Zangger ha venido elaborando una cronología de acontecimientos y procesos políticos y económicos en la región del Mediterráneo oriental en el siglo XIII a. C. En ella interpretó la guerra de Troya homérica como el recuerdo de un conflicto de gran envergadura que condujo al colapso de varios Estados de la región hacia 1200 a. C. Concedió especial importancia a los llamados reinos luvitas del oeste de Anatolia —entre ellos Arzawa, Mira, Wilusa, Lukka y Seha— y destacó su papel en el curso de estos acontecimientos históricos.

En 1998, Zangger planificó un reconocimiento geofísico aéreo de la llanura de Troya con el fin de identificar estratos de asentamiento y supuestos puertos artificiales. Sin embargo, el Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía denegó el permiso para este proyecto, una decisión que coincidía con las reservas científicas de Manfred Korfmann, crítico con las teorías e interpretaciones de Zangger. El conflicto con el arqueólogo de Tubinga, que llevaba algún tiempo larvado, se agravó por completo a comienzos de la década de 2000, cuando Korfmann puso en duda la reputación científica de Zangger y afirmó que no se le encontraba en las publicaciones científicas. En otra ocasión, Korfmann comparó además a Zangger con representantes de las paraciencias a causa de sus cuestionables interpretaciones. Estas declaraciones, según las cuales no se encontraba a Zangger en las publicaciones especializadas, dieron lugar a un proceso judicial en el que Zangger demandó a Korfmann. En agosto de 2000, la Sala de Prensa del Tribunal Regional de Múnich I falló a favor de Zangger y prohibió a Korfmann negar la competencia científica de Zangger.

En el momento de esta escalada, Zangger ya se había retirado de la investigación debido a las crecientes críticas a sus teorías y a la falta de aceptación en la comunidad científica. Había pasado al sector privado y trabajaba como consultor de comunicación corporativa estratégica para una agencia de relaciones públicas con sede en Zúrich. En 2001 se incorporó a KPNQwest Suiza, donde trabajó como director de comunicación corporativa hasta 2002. En 2002, Zangger fundó en Zúrich una agencia de contenidos centrada en la comunicación científica, que opera desde 2007 bajo el nombre de science communications GmbH. En 2017 publicó un libro sobre los pioneros de esta disciplina en Anatolia. En esta obra marcadamente autobiográfica, Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte (Los luvitas y la guerra de Troya: una historia de descubrimiento), Zangger expuso su perspectiva sobre los acontecimientos en torno a la investigación sobre Troya que él había iniciado, así como sobre las controversias con Korfmann, a quien acusó de sabotear su investigación. Algunas de sus declaraciones sobre Korfmann, fallecido en 2005, fueron percibidas por los recensores como un claro exceso.

Regreso a la investigación y el debate sobre el legado de James Mellaart y Beyköy 2

Más de una década después de retirarse de la investigación, Zangger fundó en abril de 2014 la fundación internacional sin ánimo de lucro Luwian Studies, de la que pasó a ser presidente. La fundación se dedica a la investigación de la cultura luvita y de su importancia en el Egeo de la Edad del Bronce, con el objetivo de ampliar el conocimiento sobre esta civilización poco estudiada.

Además de sus investigaciones sobre Troya y sobre lo que él denomina cultura luvita y su papel en la Edad del Bronce Final, Zangger ha publicado también en otros campos, en particular en geoarqueología, con especial atención a la reconstrucción de líneas de costa prehistóricas y de proyectos históricos de ingeniería hidráulica. Estudió asimismo el papel de los Pueblos del Mar en el colapso de las culturas de la Edad del Bronce y la arqueoastronomía, en concreto la función de calendario lunisolar de los santuarios rupestres hititas.

Zangger dedicó asimismo una atención considerable al legado del arqueólogo James Mellaart, lo que a su vez desencadenó una controversia académica. En junio de 2017 obtuvo acceso a numerosos manuscritos de Mellaart a través de su hijo Alan Mellaart. Estos documentos se referían a supuestas inscripciones en bronce y piedra caliza —algunas escritas en cuneiforme, otras en jeroglíficos luvitas— que habrían sido descubiertas en el siglo XIX cerca de la localidad de Beyköy, pero que posteriormente se perdieron. Zangger consideró enorme la importancia de estos textos, ya que parecían confirmar su hipótesis, sostenida desde hacía tiempo, sobre la existencia de poderosos reinos luvitas en Anatolia. A su juicio, Mellaart se había abstenido de publicar la inscripción en vida porque ello habría reforzado inevitablemente las acusaciones de falsificación que se le habían dirigido desde el asunto Dorak en la década de 1960.

Un análisis preliminar del material, así como de los dibujos que Mellaart había realizado presuntamente a partir de la obra de Georges Perrot y que Zangger denominó fuente «Beyköy 2», fue incluido por Zangger en su libro Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, publicado en octubre de 2017. En este contexto, Zangger rechazó como «absurda» la idea de que los textos pudieran ser falsificaciones e interpretó diversas incongruencias como indicios a favor de la autenticidad de la inscripción. Junto con Frederik C. Woudhuizen, Zangger publicó en diciembre de 2017 —primero en línea y al año siguiente en papel— un artículo en el que ambos autores reafirmaron la autenticidad de la inscripción de Beyköy 2. Esta publicación respondía a las dudas sobre la autenticidad de los hallazgos que se habían planteado en la comunidad académica a principios de ese mismo otoño. Se señaló que la inscripción ya había sido presentada y debatida en un congreso internacional celebrado en Gante en 1989. Entonces existía entre los especialistas un amplio consenso en que se trataba de una falsificación moderna. Zangger no lo sabía cuando publicó el texto.

En febrero de 2018, Zangger, junto con el hijo de James Mellaart, pasó cinco días buscando en el antiguo estudio del arqueólogo más documentos relacionados con los textos de Beyköy. En el curso de este proceso llegó a la conclusión de que Mellaart había fabricado una gran cantidad de material a lo largo de su carrera académica. Desde entonces, solo Woudhuizen y Eberhard Zangger se han distanciado de la autenticidad de los textos cuneiformes. Sospechan que Beyköy 2 procede en realidad del comercio ilegal de arte. Más recientemente, John David Hawkins ha señalado que la autenticidad de Beyköy 2 debe considerarse imposible, ya que el contenido de los textos jeroglíficos es, en lo esencial, un galimatías.

De 2020 a 2024, Zangger estudió en la Universidad Harvard, donde obtuvo un máster en artes liberales (ALM) en Estudios de Extensión (Extension Studies), en el campo de la antropología y la arqueología. Su tesis de máster llevaba por título From Memes to Marx. Social Media as the New Frontier of Ruling Class Dominance.

Lista de publicaciones

Monografías

Obras colectivas editadas

Artículos

Notas

  1. ↑ Finke, Eberhard (1988): Landscape Evolution of the Argive Plain, Greece. Paleoecology, Holocene Depositional History and Coastline Change [tesis doctoral], Universidad Stanford.
  2. ↑ Para su biografía, véase Zangger, Eberhard: Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 54, 258–85.
  3. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 258–67.
  4. ↑ Zangger, Eberhard (1992): The Flood from Heaven – Deciphering the Atlantis Legend.
  5. ↑ Forsyth, Phyllis Young (1993): Reseña. The Flood from Heaven. Deciphering the Atlantis Legend by Eberhard Zangger. The American Historical Review 98 (5), p. 1565.
  6. ↑ Korfmann, Manfred (1992): Troia und Atlantis. Antike Welt, p. 299; Szlezák, Thomas A. (1993): Atlantis und Troia, Platon und Homer. Bemerkungen zum Wahrheitsanspruch des Atlantis-Mythos. Studia Troica 3, pp. 233–37; Bloedow, Edmund F. y Spina, Giuseppina A. (1994): Two Tales of One City. Atlantis Surfaces from the Deluge to Claim Ilion. Studia Troica 4, pp. 159–71; Blum, Stephan W.E. (2018): Troia. Vom vielen Suchen und nichts finden. Stefan Baumann (ed.): Fakten und Fiktionen. Archäologie vs. Pseudowissenschaft (pp. 114–29), Darmstadt.
  7. ↑ Zangger, Eberhard (1994): Ein neuer Kampf um Troia. Archäologie in der Krise, Múnich. Entre los trabajos más recientes sobre este tema se cuentan: Zangger, Eberhard (2016): Die luwische Kultur. Das fehlende Element in der Ägäischen Bronzezeit, Estambul; y Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich.
  8. ↑ Concretamente, al ser preguntado por Klaus-Dieter Linsmeier por las teorías de Zangger, Korfmann declaró: «No lo encontrará en las publicaciones especializadas. Solo esto sobre su tesis [de que Troya y la Atlántida son una y la misma]: en casi treinta años de intensa excavación en el Burgberg, cientos de arqueólogos y otros científicos no encontraron nada que se asemejara a la detallada descripción que hace Platón del centro de la Atlántida. No hubo el más mínimo rastro de muros chapados en oro ni de cerchas de marfil en la techumbre. Y 260 sondeos de prueba realizados en los alrededores para estudiar el desarrollo del paisaje no arrojaron ningún indicio de restos de asentamiento de una metrópolis mundial en torno a la colina del castillo de Troya». Klaus-Dieter Linsmeier (2000): «En su Ilíada, Homero denunció el sufrimiento de la guerra». Entrevista con Manfred Korfmann. Spektrum der Wissenschaft 7, pp. 68-69, aquí p. 68.
  9. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 80-81.
  10. ↑ Kumar, Lisa (ed.). (2010). The Writers Directory (25.ª ed., vol. 2, M–Z, pp. 2498–2499), Detroit, MI et al.
  11. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 80 s., 110–17, 128–36, 168–76, 258–85. Zangger ya había resumido su visión de la controversia entre 1992 y 1994 en el epílogo de Zangger, Eberhard (1994): Ein neuer Kampf um Troia. Archäologie in der Krise, Múnich, pp. 281–89.
  12. ↑ Loges, Luise (febrero de 2018): Fragwürdige Luwier. Geoarchäologe Eberhard Zangger führt einen Feldzug gegen die etablierte Wissenschaft. Spektrum Online.
  13. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, p. 256.
  14. ↑ Finke, Eberhard y Malz, Heinz (1988): Der Lernäische See. Auswertung von Satellitenbildern und Ostracodenfaunen zur Rekonstruktion eines vergangenen Lebensraumes. Natur und Museum 118 (7), pp. 213–22; Zangger, Eberhard (1991): Prehistoric Coastal Environments in Greece. The Vanished Landscapes of Dimini Bay and Lake Lerna. Journal of Field Archaeology 18 (1), pp. 1–15; Zangger, Eberhard (1994): Landscape Changes around Tiryns during the Bronze Age. American Journal of Archaeology 98 (2), pp. 189–212; Zangger, Eberhard et al. (1997): The Pylos Regional Archaeological Project. Part 2, Landscape Evolution and Site Preservation. Hesperia 66 (4), pp. 549–641.
  15. ↑ Zangger, Eberhard (1994): Ein neuer Kampf um Troia. Archäologie in der Krise, Múnich. Zangger, Eberhard (2016): The Luwian Civilization. The Missing Link in the Aegean Bronze Age, Estambul. Las teorías de Zangger sobre los Pueblos del Mar han sido criticadas como pseudocientíficas en la investigación reciente; Max Gander (2022): Geschichte und Geographie Westkleinasiens in der Hethiterzeit, Heidelberg, p. 18.
  16. ↑ Zangger, Eberhard y Gautschy, Rita (2019): Celestial Aspects of Hittite Religion. An Investigation of the Rock Sanctuary Yazilikaya. Journal of Skyscape Archaeology 5 (1), pp. 5–38; Zangger, Eberhard et al. (2021): Celestial Aspects of Hittite Religion, Part 2: Cosmic Symbolism at Yazılıkaya. Journal of Skyscape Archaeology 7 (1), pp. 57–94.
  17. ↑ Zangger ya había tenido conocimiento del texto en 1995 durante una conversación telefónica con Mellaart. Además, Mellaart había mencionado ya de pasada el texto en tres publicaciones entre 1992 y 1993; Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 299–301.
  18. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 299–316.
  19. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, p. 301.
  20. ↑ Zangger, Eberhard (2017): Die Luwier und der Trojanische Krieg. Eine Entdeckungsgeschichte, Zúrich, pp. 310-311.
  21. ↑ Zangger, Eberhard y Woudhuizen, Frederik C. (2018): Rediscovered Luwian Hieroglyphic Inscriptions from Western Asia Minor. Talanta 50, pp. 9–56.
  22. ↑ Zangger, Eberhard (2018): James Mellaart’s Fantasies. Talanta 50, pp. 125–82, aquí p. 128; Zangger, Eberhard y Woudhuizen, Frederik C.: Arguments for the Authenticity of the Luwian Hieroglyphic Texts from the Mellaart Files. Talanta 50, pp. 183–212, aquí p. 184; Zangger, Eberhard (agosto de 2018): Der Nachlass von James Mellaart offenbart dessen Archäophantasien. Archäologie Online. Para los argumentos en contra de la autenticidad de la inscripción anteriores a la publicación de los hallazgos de Zangger sobre el legado, véase Bányai, Michael G. (2018): Der Beyköy Text: Eine Fälschung? Talanta 50, pp. 57–81.
  23. ↑ Zangger, Eberhard (2018): James Mellaart’s Fantasies. Talanta 50, pp. 125–82.
  24. ↑ Zangger, Eberhard (2018): James Mellaart’s Fantasies. Talanta 50, pp. 125–82, aquí pp. 169–72, 177–79. Woudhuizen, Frederik C. y Zangger, Eberhard (2018): Arguments for the Authenticity of the Luwian Hieroglyphic Texts from the Mellaart Files. Talanta 50, pp. 183–212, aquí pp. 188, 200.
  25. ↑ Hawkins, John David (2024): The Fantasies of James Mellaart. Fabrications of an Anatolian Archaeologist. The IOS Annual 24, pp. 103–27, aquí pp. 113–24.
  26. ↑ LuwianStudies.org. (mayo de 2024): Masterabschluss und zwei Auszeichnungen von der Harvard University für Eberhard Zangger.
  27. ↑ Zangger, Eberhard (2024): From memes to Marx: Social media as the new frontier of ruling class dominance [tesis de máster], Universidad Harvard, Cambridge, MA. (PDF).

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