Job 39 es el capítulo trigesimonoveno de capítulo del Libro de Job en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento del Cristianismo . El libro es anónimo; la mayoría de los estudiosos creen que fue escrito alrededor del siglo VI a. C. Este capítulo recoge el discurso de Dios a Job, que pertenece a la sección «Veredictos» del libro, que comprende Job 32:1–Job 42:6.
El texto original está escrito en lengua hebrea. Este capítulo se divide en 30 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los rollos del mar Muerto, incluyendo 4Q100 (4QJobb; 50–1 a. C.) con los versículos 15–17 conservados.
Job 39 |
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1-¿Conoces cuándo paren los rebecos?
¿Has observado el parto de las ciervas? |
La estructura del libro es la siguiente:
Dentro de la estructura, el capítulo 39 se agrupa en la sección Veredicto con el siguiente esquema:
Los discursos de Dios en los capítulos 38–41 pueden dividirse en dos partes, ambas comenzando con frases casi idénticas y con una estructura similar:
| Primer discurso | Segundo discurso |
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| A. Fórmula introductoria (38:1) | A1. Fórmula introductoria (40:6) |
B. Desafío temático (38:2–3)
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B1. Desafío temático (40:7–14)
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C, Particularización del tema
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C1, Particularización del tema
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| D. Breve desafío a responder (40:1–2) |
La revelación del Señor a Job es la culminación del libro de Job, en la que el Señor le habla directamente y le muestra su poder soberano y su gloria. Job ha vivido el sufrimiento sin maldecir a Dios, manteniendo su integridad y sin arrepentirse en ningún momento, pero desconocía la verdadera razón de su sufrimiento, por lo que Dios interviene para resolver las cuestiones espirituales que han surgido. Job no fue castigado por el pecado y su sufrimiento no lo había separado de Dios; ahora Job ve el final, el punto en el que no puede tener el conocimiento para hacer las evaluaciones que hizo, por lo que es más sabio inclinarse en sumisión y adoración a Dios que tratar de juzgarlo.
El capítulo 39 completa el estudio de los animales que comenzó en Job 38:39 (alimentación de los leones y los cuervos) con los hábitos e instintos de la «cabra montés», el «asno salvaje» y el «buey salvaje» (versículos 1-12); luego una transición a las aves más notables, el avestruz (versículos 13-18), seguido del caballo en un pasaje de extraordinario fuego y brillantez (versículos 19-25), cerrado por la descripción de aves notables, el halcón y el águila (versículos 26-30).
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¿Observas el parto de las ciervas?»
El íbice solo se puede observar desde la distancia en la zona de En Gedi, en Israel, ya que estos animales se resisten a la domesticación por parte del ser humano, pero logran sobrevivir gracias al instinto que les ha dado Dios.
o a pasar la noche junto a tu pesebre?»
Las representaciones artísticas del uro se remontan al Paleolítico (como las pinturas rupestres de Lascaux), y también aparecen en pinturas, relieves y literatura egipcios, ugaríticos y mesopotámicos (incluidas escenas de caza).
En pasajes anteriores se había subrayado que los elementos naturales y los fenómenos atmosféricos no están al servicio exclusivo del ser humano ni para beneficiarlo ni para castigarlo, sino que forman parte del conjunto armónico de la creación. Del mismo modo, los animales salvajes descritos con sus hábitos propios viven al margen del hombre, sin depender de él para alimentarse o reproducirse. Algunos son depredadores que incluso pueden atacarlo —como el león, los cuervos o las aves rapaces— (38,39-41; 39,26-30); otros, como los ciervos, el onagro o el toro salvaje, sirven de contraste frente al asno y al buey sometidos a la domesticación (39,1-12); y otros, como el avestruz (39,13-18) o el caballo (39,19-25), pueden suscitar desprecio o admiración, pero sus cualidades y defectos no proceden de la intervención humana.
La descripción del caballo de guerra (39,19-25) destaca, dentro de su belleza literaria, la fortaleza y la armonía de su figura (v. 19), la audacia y valentía de sus acciones (vv. 20-23) y la rapidez y firmeza de sus movimientos (vv. 24-25). Job debe reconocer que no ha contribuido a dotar al animal de estas cualidades, ni es capaz de desarrollarlas o controlarlas. Fray Luis de León recoge en su comentario una imagen del caballo de guerra tomada de las Geórgicas de Virgilio, por su notable similitud con la descripción del libro de Job.
| Control de autoridades |
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Datos: Q12472953