Persa kuwaití

El persa kuwaití, conocido en Kuwait como ʿīmi (a veces deletreado Eimi) es una combinación de diferentes variedades del idioma persa y del idioma achomi habladas históricamente en Kuwait. El persa kuwaití se ha hablado durante generaciones, especialmente en el distrito histórico de Sharq en la Ciudad de Kuwait, donde se habían asentado familias iraníes.

En 2009, se estimó que el 89% de los ajam kuwaitíes de entre 40 y 70 años hablaban persa con fluidez como su lengua materna; mientras que solo el 28% de los ajam kuwaitíes de entre 12 y 22 años lo hablaban. La Unesco reconoce al persa kuwaití como una lengua en peligro de extinción.

Historia

Los ajam (ʕɐjɐm) son un grupo étnico en Kuwait compuesto por ciudadanos kuwaitíes de ascendencia iraní. Históricamente, los puertos persas cubrían la mayor parte de las necesidades económicas de Kuwait antes de la era del petróleo. Los ajam hablaban una variedad de dialectos y subdialectos. Esta mezcla pasó a llamarse ʿīmi ([idioma] de los ajam) a lo largo de las generaciones, proceso mediante el cual se desarrolló la variedad del persa kuwaití. La Husseiniya de Marafi es una de las husseiniyas más antiguas de Kuwait, ya que fue fundada en 1905, y las lecturas allí se realizaban inicialmente en idioma persa.

Hasta la década de 1950, la mayoría de los ajam (tanto suníes como chiíes) residían en el distrito histórico de Sharq, en la antigua Ciudad de Kuwait, formando así un enclave lingüístico que preservó el idioma durante generaciones. Se comunicaban en persa entre sí y no se mezclaban frecuentemente con los hablantes de árabe hasta que la industrialización impulsada por el petróleo en la Ciudad de Kuwait dispersó a la población hacia los suburbios. Al desaparecer el enclave lingüístico, los ajam tuvieron que aprender árabe kuwaití para sobrevivir en el nuevo entorno.

Existe la creencia de que la comunidad ajam pronuncia incorrectamente varias palabras del árabe kuwaití. Hay un acento ajamí en el árabe kuwaití que a veces es objeto de burla en los medios de comunicación. En una ocasión reciente, la personalidad de los medios Fajer Al-Saeed imitó burlonamente el acento ajamí de Hassan Jawhar. Los subdialectos del persa medio (achomi) como el larestaní, khonji, bastakí y gerashí han influido en el vocabulario del árabe kuwaití.

Vocabulario

El ʿīmi no tiene estatus oficial y no está estandarizado. Como koiné, el ʿīmi a menudo es visto por el público general como un patois "infantil".

A continuación se presenta una tabla que compara algunas palabras en persa kuwaití y persa estándar, según lo recopilado por Batoul Hasan. Algunos cambios observados en el persa kuwaití también son comunes en otros dialectos persas no estándares en Irán.

Música

En las décadas de 1990 y 2000, el sello discográfico kuwaití Al-Nazaer lanzó varios temas musicales en persa kuwaití. Incluso algunos músicos kuwaitíes que no pertenecen a la comunidad ajam han lanzado música en persa kuwaití, como la Miami Band (Ferqat Miami).

Discriminación

Según el profesor de la Universidad de Kuwait, Abdulmuhsen Dashti, la actitud contraria a la preservación de la lengua por parte del gobierno kuwaití hacia el idioma persa conducirá eventualmente a la desaparición de este idioma en la sociedad kuwaití. El gobierno de Kuwait intenta deslegitimar el uso del idioma en la mayor cantidad de ámbitos posible.

En 2008, el escritor kuwaití Waleed Al-Rujaib recibió críticas tras publicar una novela ambientada en la década de 1960 que incorporaba la lengua persa y la cultura de la comunidad ajam; Al-Rujaib consideró la reacción negativa como un testimonio del "odio ciego hacia todos aquellos que son diferentes a nosotros". La serie de televisión kuwaití Karimo intentó abordar la crisis de identidad de los kuwaitíes de origen iraní. El programa presentaba a actores kuwaitíes hablando persa con fluidez, lo que generó discursos racistas contra la comunidad ajam. El canal Alrai TV promocionó la serie tanto en persa como en árabe.

En 2009, se estimó que el 89% de los ajam kuwaitíes de entre 40 y 70 años hablaban persa con fluidez como lengua materna; mientras que solo el 28% de los de entre 12 y 22 años lo hablaban. La marginalización cultural, política y económica crea un fuerte incentivo para que los ajam kuwaitíes abandonen su idioma en favor del árabe, el cual es percibido ampliamente como una lengua de mayor prestigio. Esto ocurre porque las familias ajam kuwaitíes desean alcanzar un estatus social más alto, tener mejores oportunidades de empleo y una mayor aceptación en redes sociales específicas, por lo que adoptan los rasgos culturales y lingüísticos de los grupos socialmente dominantes que ejercen un desequilibrio de poder suficiente para integrarlos culturalmente mediante mecanismos de coerción endogrupal y exogrupal. Se reporta que la generación de ajam kuwaitíes nacidos entre 1983 and 1993 posee una competencia mínima en su idioma, a diferencia de las generaciones mayores. Desde las décadas de 1980 y 1990, muchos padres ajam kuwaitíes han manifestado su falta de voluntad para transmitir el idioma persa a sus hijos para no obstaculizar su integración en la cultura dominante. Los ajam sienten presión para abandonar vínculos que puedan interpretarse como una muestra de pertenencia a Irán, ya que el término persa es sinónimo de iraní, y de hecho el idioma persa se denomina simplemente "iraní" en el árabe kuwaití. En varias entrevistas realizadas por la estudiante de doctorado Batoul Hasan, jóvenes ajam mostraron reparos en usar o aprender el persa debido a la estigmatización y los prejuicios en Kuwait.

En 2012, el parlamentario Muhammad Hassan al-Kandari pidió una "acción legal firme" contra un anuncio publicitario que ofrecía la enseñanza del idioma persa en Rumaithiya.

La Unesco reconoce al persa kuwaití como una lengua en peligro de extinción. El declive del persa kuwaití es un reflejo de la homogeneidad forzada de la identidad nacional de Kuwait y de la marginación de la diversidad étnica, lingüística y cultural entre los ciudadanos kuwaitíes. Esto contrasta con situaciones como las de Baréin y Dubái, donde los ciudadanos ajam aún hablan su idioma (incluidas las generaciones más jóvenes).

Educación

El persa estándar se enseña actualmente en varios institutos de Kuwait, incluidos centros académicos como la Universidad de Kuwait, institutos culturales diplomáticos como la oficina cultural de la Embajada de Irán, institutos de idiomas como Berlitz y centros religiosos como los seminarios de Al-Imam Al-Mujtaba.

En los círculos de la élite educada, el persa estándar es visto como un idioma de alto valor cultural. Según el asesor cultural iraní en Kuwait, Khameyar, muchos kuwaitíes hablan persa con orgullo. También añadió que muchos funcionarios estatales mantienen conversaciones en persa; incluidos kuwaitíes que no son ajam y que hablan y responden en persa con los funcionarios de la embajada. Khameyar también expresó su sorpresa por la buena recepción que han tenido sus cursos de idioma persa.

Lectura adicional

• Taqi, Hanan (2010). Two ethnicities, three generations: Phonological variation and change in Kuwait (PhD). Newcastle University. 
• AbdulMohsen Dashti (2004). «Language Maintenance or Shift? An Ethnographic Investigation of the Use of Farsi among Kuwaiti Ajams: A Case Study.». Arab Journal for the Humanities 22 (87): 73-249. 
• Batoul Hassan (2009). «Ideology, Identity, and Linguistic Capital: A Sociolinguistic Investigation of Language Shift Among the Ajam of Kuwait». The University of Essex. 

Véase también

• Idioma achomi
• Tarakma: También llamado Lamerd, la patria ancestral de muchos ajam.
• Árabe kuwaití

Notas

Referencias