La rafanidosis (en griego antiguo: ἀπο-ραφανίδωσις, romanizado: apo-rafanidosis o en griego antiguo: ῥαφανιδόω, romanizado: rafanidoō) o rabanización, es el acto de insertar por la fuerza la raíz de un rábano en el ano. Aristófanes la menciona como castigo por adulterio en la Atenas clásica de los siglos V y IV a. C. También era un castigo para otros delitos sexuales, como la promiscuidad o la sodomía. Referencias clásicas posteriores al castigo incluyen el Poema 15 de Catulo (siglo I a. C.), donde se amenaza con la «percurrente raphanique mugilesque» (tanto los rábanos como las lisas te atravesarán) contra aquellos que miren con ojos lascivos a un niño (puer) al que el poeta cuida.
Hay ciertas dudas sobre si el castigo llegó realmente a aplicarse alguna vez o si referencias al mismo, como en el debate entre el Bien y el Mal en Las Nubes de Aristófanes, debe entenderse como una humillación pública en general. La rafanidosis como tal no está prescrita ni se discute directamente en el corpus conservado del derecho griego y romano. Por el contrario, el castigo está atestiguado en al menos tres textos literarios griegos, todos ellos comedias. El más antiguo es Las nubes de Aristófanes, seguido por una obra griega anónima de la que solo sobreviven tres versos transmitidos por Hesiquio en su Léxico y la última es el Ἀποκλειομένη (Apokleiomene) o La mujer enrejada, de Posidipo de Casandrea.
El castigo de la rafanidosis se aplicaba a un adúltero (en griego antiguo: ὁ μοιχός, romanizado: ó moichós). Además del adúltero, también se castigaba a cualquiera que hubiera tenido relaciones sexuales extramaritales con la hija del cabeza de familia. Si un moichós (un hombre que tenía relaciones sexuales ilícitas con una mujer libre, sea una esposa, hermana o madre viuda de otro ciudadano libre) era sorprendido en el acto por el kyrios (es decir, el tutor de la esposa, hija, hermana o madre), este podía, según la ley, castigarlo sin temor a represalias. Este castigo podía, en casos extremos, ser la muerte del moichós, pero también podía incluir castigos corporales o simplemente el encarcelamiento con el fin de exigir una compensación. Uno de los posibles castigos era el castigo del rábano o rafanidosis. En este, el moichós era violado analmente con un rábano y se le arrancaba el vello púbico con ceniza caliente. Además del dolor físico, existía la humillación psicológica de la penetración forzada (feminización). Este castigo también era inusual ya que, según la ley vigente, los ciudadanos atenienses no tenían permitido ser sometidos a castigos corporales; tales castigos estaban reservados para niños y esclavos.
Refiriéndose a este castigo, el poeta cómico Jenarco se burlaba del hecho de que era prácticamente imposible para un hombre ático acostarse con una mujer casada que no fuera su esposa, ya que constantemente se le recordaban las leyes de Dracón —y, por lo tanto, este castigo—. De manera similar, en la obra Las Nubes de Aristófanes, dos abogados debaten sobre un hombre sorprendido en adulterio y su castigo, y el abogado del hombre perjudicado aboga por el castigo del rábano. En Historia de las plantas, del filósofo y naturalista Teofrasto de Ereso, se enumeran varios tipos de rábano y es probable que el rábano utilizado para el castigo fuera la variedad corintia, dado su tamaño particularmente grande.
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