Le prophète
Amos interrompt la cérémonie du sacrifice du temple de
Béthel pour s’élever contre la croyance populaire selon laquelle viendra le Jour de
Yahvé lorsque
Israël régnera. Il évoque le danger de l’exil pour avoir brisé le pacte d’Alliance.
Amasias (Amazyahu), le prêtre de Béthel se rend auprès de Jéroboam et accuse Amos de sédition, puis ordonne au prophète de quitter Israël
Osée, contemporain d’Amos, voit l’Alliance bafouée entre Israël et
YHWH comme un adultère et prophétise des malédictions.
Michée évoque la ruine de
Samarie. L’écriture se développe, et les témoignages épigraphiques deviennent plus nombreux
:
ostraca de Samarie, sceaux de hauts fonctionnaires, exercices scolaires). C’est l’époque des premiers recueils écrits d’oracles prophétiques, dans lesquels les prophètes Amos et Osée s’élèvent contre l’infidélité du peuple à l’égard de Dieu et prédisent les grands malheurs qui sanctionneront sa faute. Les thèses de la rédemption et du salut final apparaissent aussi. Les oracles révèlent que le fossé se creuse entre une classe sociale vivant dans le luxe et la majorité de la population paysanne souvent exploitée. À la fin de son règne, et malgré son soutien à la religion yahviste, Jéroboam II se heurte à l’opposition des prophètes, en particulier d’Amos.
