Ouverture de la ville de Jérusalem aux Juifs par un accord conclu avec le calife Omar. Les Juifs demandent à Omar de laisser s’établir deux cents familles de Tibériade où subsiste une communauté. Devant les protestations du patriarche chrétien Sophrone, Omar n’autorise l’installation que de soixante-dix familles. Elles s’établissent dans la partie sud-ouest du quartier du Temple et peuvent construire une synagogue et une académie.
: à Pagan (actuelle Bagan) le prêtre usurpateur Popa Sawrahan crée la «petite ère birmane», en usage en Birmanie jusqu'en 1889.
Septembre-octobre: publication de l’Ekthesis (exposé) d’Héraclius, affiché aux portes de Sainte-Sophie, sur la volonté unique du Christ (monothélisme). Héraclius tente ainsi de résoudre la crise religieuse. Mais bientôt, les provinces monophysites d’Orient sont perdues. Le pape et l’Afrique rejettent l’Ekthesis.
↑Carol Iancu, Permanences et mutations dans la société israélienne: actes du colloque international du Centre de recherches et d'études juives et hébraïques, Montpellier, Le Centre, , 190p. (ISBN2-905397-36-5, lire en ligne)
↑International Buddhist Society, Buddhism, Volume 1, Hanthawaddy Printing Works, (lire en ligne)
↑Reginald Le May, A Concise History of Buddhist Art in Siam, CUP Archive (lire en ligne)
↑Seibt Werner et Cécile Morrisson, Sceaux de commerciaires byzantins du VIIesiècle trouvés à Carthage, Revue numismatique, Volume 6 Numéro 24 pp 222-241, (lire en ligne)
↑Charles Le Beau, Histoire du Bas-Empire en commençant a Constantin Le Grand, París, Jean Desaint, Charles Saillant, (lire en ligne)
↑Andrew J. Ekonomou, Byzantine Rome and the Greek popes: Eastern influences on Rome and the papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590-752, Parties 590 à 752, Lexington Books, , 347p. (ISBN978-0-7391-1977-8 et 0-7391-1977-X, lire en ligne)