Ahmad Baba al-Timbukti

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Ahmad Baba al-Timbukti
L’échelle dans l’obtention des marchés du Soudan : Ahmad Baba répond aux questions d’un Marocain sur l’esclavage, Tombouctou, 1615
Biographie
Naissance
Décès
Voir et modifier les données sur Wikidata (à 70 ans)
TombouctouVoir et modifier les données sur Wikidata
Nom dans la langue maternelle
أحمد بابا بن أحمد بن أحمد بن عمر التكروري التنبكتيVoir et modifier les données sur Wikidata
Activités
Père
Ahmed ben Ahmed ben Omar ben Mohammed Aqit ben Omar ben Ali ben Yahya (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Œuvres principales
Nayl al-Ibtihadj bi Tatriz al-Dibadj (d)Voir et modifier les données sur Wikidata

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Ahmed Baba, né Abu Al-'abbas Ahmed Ibn Ahmed Al-Massufi le à Araouane (Empire songhaï) et mort le , est un savant, juriste, philosophe et auteur berbère sanhadja.

Auteur prolifique, il prend position contre la traite orientale du commerce transsaharien. Emprisonné à Fès pour des accusations de sédition, il continue d'écrire durant son séjour, notamment la biographie de Cheikh Abdelkrim El Maghili. Le centre d'étude des manuscrits du désert à Tombouctou porte son nom depuis sa création en 1970 par le gouvernement malien avec l'aide de l'UNESCO.

Biographie

Ahmad Baba est né le à Araouane, dans une famille berbère sanhadjienne. Son père était le maître Ahmad bin al-Hajj Ahmad bin Umar bin Muhammed Aqit. Il étudie à Tombouctou avec son frère et son oncle, mais en particulier Mohammed Bagayogo, un malinké. Il couvre l'ensemble du champ d'études islamiques de l'époque : langue, rhétorique, fiqh, tafsir, etc. Il obtient sa licence d'enseignement et effectue des recherches historiques et commence à produire ses propres textes. Selon Joseph Ki-Zerbo, il aurait écrit plus de 700 ouvrages et sa bibliothèque comprenait 1600 références. Il est l'auteur d'un dictionnaire biographique des lettrés du Soudan occidental.

Il n'y a pas d'autre traces de son activité jusqu'en 1594, date à laquelle il est déporté au Maroc à la suite d'accusations de sédition après l'invasion marocaine du Songhaï. Lors de sa première audience face au sultan al-Mansour, Ahmad Baba refuse de s'adresser au souverain tant que celui-ci reste dissimulé derrière le rideau protocolaire, contestant ainsi ouvertement la légitimité et les méthodes du pouvoir saadien. Il reste à Fès jusqu'à la mort d'Ahmed al-Mansour. Son successeur, Zaidan el-Nasir, l'autorise à retourner dans son pays. Il revient à Tombouctou le .

Postérité

Il s'insurge contre la traite orientale, qu'il considère comme « une des calamités de notre époque ». Sa critique ne porte pas tant sur la pratique de l'esclavage que les critères sur lesquels il se fonde. Il prône plutôt un esclavage fondé sur la religion plutôt que sur l'ethnie.

La majorité de ses textes sont rédigés durant son séjour au Maroc, notamment la biographie de Muhammad Abd al-Karim al-Maghili, un érudit et juriste responsable d'une grande partie du droit religieux traditionnel de la région.

Les textes Tarikh El-Fettach (Traduction Houdas, 1913) et Nozhet-Elhâdi (traduction Houdas, 1889), apportent des références essentielles à l'étude d'Ahmed Baba

Le centre d'étude des manuscrits du désert à Tombouctou porte son nom depuis sa création en 1970 par le gouvernement malien avec l'aide de l'UNESCO.

Citation

« Ô toi qui vas à Gao fais un détour par Tombouctou. Murmure mon nom à mes amis et porte leur le salut parfumé de l'exilé qui soupire après le sol où résident sa famille, ses amis, ses voisins ».

Notes et références

  1. 1 2 Joseph Ki-zerbo, Histoire de l'Afrique noire, Editions Hatier International, (ISBN 978-2-7473-0686-7, lire en ligne)
  2. ↑ Cleaveland, « Ahmad Baba al-Timbukti and his Islamic critique of racial slavery in the Maghrib », The Journal of North African Studies, vol. 20, no 1,‎ , p. 42–64 (ISSN 1362-9387, DOI 10.1080/13629387.2014.983825, S2CID 143245136, lire en ligne)
  3. ↑ Joseph Ki-Zerbo (Directeur de publication), Comité scientifique international pour la rédaction d'une Histoire générale de l'Afrique, Histoire générale de l'Afrique : Méthodologie et préhistoire africaine, vol. I, UNESCO, , 893 p. (ISBN 978-92-3-201707-9, lire en ligne), p. 155
  4. 1 2 Lévi-Provençal 1922, p. 251-253.
  5. ↑ (en) Aomar Boum et Thomas K. Park, Historical Dictionary of Morocco, Bloomsbury Publishing PLC, (ISBN 978-1-4422-6297-3, lire en ligne), p. 75
  6. ↑ (en) J. O. Hunwick, « A New Source For the Biography of Aḥmad Bābā Al-Tinbuktī (1556–1627) », Bulletin of SOAS, vol. 27, no 3,‎ , p. 568–593 (ISSN 1474-0699 et 0041-977X, DOI 10.1017/S0041977X00118385, lire en ligne, consulté le )
  7. ↑ Olivier Grenouilleau, « La traite oubliée des négriers musulmans », L'Histoire,‎ (lire en ligne)
  8. ↑ (en) ʿAbd-al-ʿazīz ʿAbd-allah Batrān, « A contribution to the biography of Shaikh Muḥammad ibn ʿAbd-al-Karīm ibn Muḥammad (ʿUmar-aʿMar) al-Maghīlī, al-Tilimsānī », The Journal of African History, vol. 14, no 3,‎ , p. 381–394 (ISSN 1469-5138 et 0021-8537, DOI 10.1017/S0021853700012780, lire en ligne, consulté le )
  9. ↑ Jean-Michel Djian, « Les manuscrits trouvés à Tombouctou », sur Le Monde diplomatique, (consulté le ).
  10. ↑ Allocution de son excellence monsieur Amadou Toumani Touré, président de la République, chef de l’État à l’occasion du 3e dîner-gala pour le projet des manuscrits de Tombouctou, Pretoria, koulouba.pr.ml

Bibliographie

Liens externes