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Gilles Grelet (né en 1971 à Nantes) est un essayiste et anti-philosophe français. Docteur en philosophie de l'université Paris X Nanterre (2002), il est l'un des principaux représentants de la mouvance de la non-philosophie puis de ce qu'il désigne lui-même sous l'intitulé d'anti-philosophie comme gnose rigoureuse.
Biographie
Né à Nantes, Grelet effectue ses études supérieures en khâgne puis à l'université Paris X Nanterre, où il soutient en 2002 une thèse de doctorat en philosophie. Avant de s'engager dans un début de carrière académique, il est skipper et formateur de moniteurs de voile aux Glénans.
Il enseigne ensuite pendant une dizaine d'années, notamment à l'université Paris-VIII, à Télécom Paris et au Collège international de philosophie (1998–2005). Il organise également des séminaires dans des contextes non académiques, parmi lesquels une classe de philosophie en milieu carcéral, ainsi qu'un cours de terminale dispensé au Lorient Football Club. Il exerce par ailleurs comme agent portuaire.
Entre 2008 et 2010, il est responsable du centre de documentation et d'information d'un établissement de classes préparatoires aux grandes écoles. À partir de 2010, il rompt définitivement avec la vie terrestre et entreprend de vivre et naviguer à bord de son Globe-flotteur 33, baptisé Théorème, au large des côtes de Bretagne, faisant de cette existence maritime le prolongement concret et “institutionnel” de sa pensée.
Depuis 2010, il vit et navigue en permanence à bord de son voilier Théorème, au large des côtes bretonnes, sans intention de retour à terre.
Pensée
Filiations
La pensée de Grelet s'inscrit dans le sillage de deux courants majeurs de la philosophie française contemporaine.
D'une part, il est l'un des proches collaborateurs de François Laruelle, dont il a suivi l'enseignement et dont il prolonge la non-philosophie — démarche consistant à traiter la philosophie non comme un absolu mais comme un matériau, à partir d'un point de vue dit «non standard». Grelet radicalise cette position en la politisant et en l'infléchissant vers ce qu'il nomme le théorisme: une «pensée-acte» visant une forme d'intensification de l'existence par la problématisation de la vie et la mise en court-circuit de la pratique mondaine.
D'autre part, Grelet hérite de l'angélologie politique de Guy Lardreau et Christian Jambet, dont le livre co-signé L'Ange (1976) articulait psychanalyse lacanienne et maoïsme pour penser une rébellion qui ne reproduirait pas la domination qu'elle combat. Cet «angélisme» — la possibilité d'une vie arrachée au monde et à sa logique de domination — constitue l'un des fils conducteurs de toute son œuvre.
Concepts centraux
Le cœur de la pensée de Grelet repose sur une série de distinctions structurantes: entre le réel et la réalité, entre radicalisation (arrachement des hommes au monde) et réalisation (adaptation des hommes au monde), entre anti-philosophie et philosophie. Le monde est entendu dans un sens quasi-chrétien: ensemble des relations sociales fondées sur la concurrence, le management, la spécularité et l'envie — une abomination dont il s'agit de faire l'Exode, non de l'améliorer ou de le détruire.
La figure centrale de son œuvre tardive est le navigateur solitaire, analogue contemporain de l'anachorète chrétien: celui qui a quitté le monde pour vivre dans la solitude et le silence, et qui, depuis cet espace non-mondain — la Mer comme Désert — perpètre un «attentat» permanent contre la suffisance du monde. L'institution (le bateau, le règlement de vie, le canon du silence) y joue un rôle décisif: loin d'ossifier la rébellion, elle la maintient, provoque la grâce et empêche le retour au monde.
Le concept de finisterre — à la fois référence géographique à la pointe occidentale de la Bretagne et concept théorique désignant tout «dispositif de provocation de la grâce», tout lieu de rupture avec le monde — constitue l'une des contributions originales les plus notables de Théorie du navigateur solitaire.
Place dans la French Theory
Le théoricien laruellien Ekin Erkan a qualifié Grelet d'étudiant «anarcho-maoïste» de Laruelle, soulignant qu'il a «armé la non-philosophie pour radicaliser celle-ci et poser une pratique anti-phénoménologique». Sa démarche s'inscrit plus largement dans le contexte de la French Theory et de ses héritages politiques, tout en s'en distinguant par son refus de tout «dépassement» ou «déconstruction» de la philosophie au profit d'une position qu'il dit antérieure à elle.
Œuvres
Ouvrages
Discipline hérétique (avec François Laruelle, Danilo de Almeida et Tony Brachet), Paris, Kimé, 1998
Déclarer la gnose. D'une guerre qui revient à la culture, Paris, L'Harmattan, 2002
Théorie-rébellion. Un ultimatum (dir.), Paris, L'Harmattan, 2005 — avec des contributions de Jason Barker, Ray Brassier, Oliver Feltham et François Laruelle
Le Théorisme, méthode de salut public / Faible passion du réel (avec ill. de Juan Pérez Agirregoikoa), Montreuil, Éditions Matière, 2006
Citations pour le Président Sarkozy (avec ill. de Juan Pérez Agirregoikoa), Montreuil, Éditions Matière, 2009
Theory of the Solitary Sailor, Urbanomic / MIT Press, 2022; trad. russe par Artem Morozov, éd. Danila Volkov, Moscou / Perm, Ad Marginem Press / HylePress, 2025
Direction de collection
Depuis 2005, Grelet dirige, en collaboration avec François Laruelle et Ray Brassier, la collection «Nous, les sans-philosophie» aux éditions L'Harmattan (Paris). La collection réunit des auteurs de disciplines et de nationalités très diverses (philosophie, psychanalyse, sciences religieuses, géographie, cinéma…) autour d'une problématique radicale partagée. Parmi les auteurs publiés figurent Jacques Fradin, Hugues Choplin, Patrick Fontaine et Patrice Guillamaud.
Collaborations
Grelet a collaboré avec le collectif de cinéastes underground français Dojo Cinéma, notamment au film collectif Une bonne manière de commencer, c'est de se donner un mythe (réal. collective: Eric Banse, Laurent Bruel, Inigo Cabo, Hugues Choplin, Martin de Torcy, Rudolf di Stéfano, Gilles Grelet, Vincent Laisney, Clément Pelzer, Sol Suffern-Quirno, 2006).
Il tient la chaîne YouTube Le Magneau, depuis laquelle il poursuit son activité théorique depuis son bateau.
Réception
Theory of the Solitary Sailor, publiée par Urbanomic/MIT Press (2022) et saluée dans plusieurs revues de philosophie continentale, a été lue comme une réinvention contemporaine de la théorie monastique et comme une contribution à la réflexion sur les formes de vie radicales à l'époque de l'Empire tardo-moderne. Une traduction russe a paru en 2025, accompagnée d'une réception significative dans des milieux théologiques et philosophiques russes, notamment sur le site Predanie.ru.
Ekin Erkan, «François Laruelle. A Biography of Ordinary Man: On Authorities and Minorities», Cincinnati Romance Review, vol. 46, printemps 2019, p. 119–123.
Vladimir Challar, «La Mer de l'Anti-philosophie, le Désert du Monachisme. Scholia à la Théorie du navigateur solitaire de Gilles Grelet», Predanie.ru, 2 septembre 2025.
Source
