«Le chrétien, même environné des silences de Dieu, pressent cette réalité essentielle: la lutte pour et avec l’homme trouve sa source dans une autre lutte, toujours plus inscrite au creux de lui-même, en ce lieu où personne ne ressemble à personne. Là, il touche aux portes de la contemplation. Lutte et contemplation: serions-nous conduits à situer notre existence entière entre ces deux pôles?»
—Frère Roger,Lutte et Contemplation: vers le concile des jeunes 1966-1972, p. 7
À l'occasion des COP 28, 29, 30, le collectif organise des cercles de silence pour interpeler les églises et les dirigeants politiques sur l'urgence climatique,.
Lors du Carême 2025
Au printemps 2025, le collectif organise l'envoi de lettres de gratitude à des acteurs engagés sur les sujets qu'il défend.
↑Roger, Lutte et Contemplation: vers le concile des jeunes 1966-1972, Ateliers et presses de Taizé, coll.«Les écrits de frère Roger, fondateur de Taizé», (ISBN978-2-85040-394-1, lire en ligne), p.7.
12Linda Caille, «A Paris, des chrétiens mobilisés contre l’extrême droite: «L’Evangile est mon critère de discernement politique»», Le Monde, (lire en ligne, consulté le ).
↑Sophie Lebrun, «Festivals et universités d’été: les rendez-vous chrétiens à ne pas manquer», La Vie, (lire en ligne).
↑Gauthier Simon, Un paradoxal réenchantement du salut dans un monde condamné? Les dimensions post-séculières des trajectoires de conversion des virtuoses de l'écologie., thèse de doctorat (lire en ligne).
↑Gauthier Simon, «La foi peut-elle être une source de « conversion écologique » ? L’exemple de jeunes catholiques écologistes de région parisienne avec l’encyclique Laudato si’ (2015)», Archives de sciences sociales des religions., no205, , p.77-98 (lire en ligne).