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Bibliographie
- Roberto Arditti, Piumini e catene. Storie di maranza, Armando Curcio Editore, (ISBN 978-8-8686-8404-4).
Maranza est un terme de la langue italienne qui définit un individu appartenant à un groupe ou à une association de jeunes bruyants caractérisés par des attitudes ostentatoires, effrontées et peu instruites, un verbe trivial et un code vestimentaire ostentatoire.
Le mot est également associé et utilisé, par antonomasie et métonymie, pour définir la sous-culture et le phénomène connexe de la coutume sociale,,.
L'étymologie du mot, dériverait de l'argot avec lequel certaines communautés de Padanie ont fait référence au phénomène migratoire : il s'agirait d'un chevauchement entre maranza (un terme utilisé dans les dialectes italiens méridionaux pour désigner, avec des connotations péjoratives et racistes, une personne d’origine nord-africaine, et les termes marrakesch ou maroc, utilisés dans les années 1980 et 1990 en référence spécifique aux Italiens méridionaux,.
Une origine possible remonte aux années 1970 , selon laquelle le terme proviendrait des milieux de la jeunesse de cette époque et de la société audiophile Marantz, à l'origine de ce terme argotique désignant les jeunes bruyants et turbulents. Une autre théorie serait que le terme est une combinaison de « zanza » et de « marocchino » (maroquin).
Le terme « maranza » apparaît déjà dans les années 1980 et 1990, notamment dans l'Italie du Nord comme synonyme générique de « tamarro » désignant un habitant des périphéries urbaines, aux manières grossières et vulgaires, habillé généralement des vêtements ostentatoires. Une première attestation du mot figure dans une chanson de Jovanotti, Il capo della banda, publiée sur l’album La mia moto en 1989 :
« Mi chiamo Jovanotti e sono in questo ambiente
Di matti di maranza e di malati di mente
Fissati con le moto e coi vestiti americani
Facciamo tutto ora o al massimo domani. »
« Je m'appelle Jovanotti et je suis dans ce milieu
De fous de Maranza et de malades mentaux
Obsédés par les motos et les vêtements américains
On fait tout maintenant ou, au plus tard, demain. »
Le terme connaît une évolution sémantique entre 2019 et 2021, revenant à la mode dans l'argot des jeunes : il prend une connotation péjorative, due à la diffusion et à la médiation des réseaux sociaux,. Le terme fait son retour en Italie à partir de l'été 2022, à la suite de rassemblements de jeunes qui ont attiré l'attention des médias nationaux et des réseaux sociaux tels que TikTok.
« Maranza » désigne un jeune homme de deuxième génération, majoritairement de sexe masculin, né en Italie et d'origine nord-africaine ou issu de l'immigration nord-africaine en Italie. L'individu est bruyant, s'exprime par un argot vulgaire et une attitude violente. Ses vêtements et accessoires vestimentaires sont de marque, souvent contrefaits. Il écoute de la musique trap ou drill,. Parmi les artistes figurent Baby Gang, Rondodasosa, Simba La Rue et Niko Pandetta.
Cette définition coïncide avec une diffusion et une circulation du terme dans les médias, défonie comme avec une attitude négative, intolérante et préconçue. Des artistes de la scène Trape italienne se définissent comme maranza.
Le « phénomène Maranza » divise l'opinion publique : selon certains, il est lié à la petite délinquance et à la délinquance juvénile. Des journaux ont rapporté des cas où les auteurs présumés pourraient être rattachés à ce phénomène,,,,,,.
Le ministre Antonio Tajani, lors d'un débat sur le droit à l'éducation (ius scholae) à l'été 2025, a exprimé son opinion sur le sujet :
« Préférez-vous les Maranza ou les jeunes qui vont à l'école pendant dix ans, puis peuvent demander la nationalité et devenir citoyens italiens ? Car les Maranza, ce sont ceux qui ne vont pas à l'école et commettent des délits dans la rue. Je ne veux pas de Maranza. »
Selon un article du Corriere della Sera, il s’agit de « harceleurs 2.0 en quête de bagarres » et de « jeunes qui se déplacent en groupe dans le but de harceler les touristes, les passants et leurs pairs dans la rue. »
Emma Avezzù, procureure auprès des mineurs, déclare :
« Le vol semble presque motivé par la réalisation d’une vidéo, comme si c’était l’objectif principal. Malheureusement, pour ceux qui travaillent avec des mineurs, ce n’est même pas une nouveauté. Ils se filment avec de la drogue, des armes à feu, des billets volés. Et maintenant, même lorsqu’ils commettent des vols à main armée. »
D’autres considèrent ce phénomène comme pas nécessairement dangereux, lui attribuant une connotation parodique et assumée, soulignant ses contradictions,.
Selon la sociologue Anna Curcio, celle de la maranza « est l’attitude nihiliste d’une génération qui a grandi dans la crise, dans les inégalités. C’est une réaction. ». Une partie notable de ceux qui se disent maranza est composée d'Italiens de deuxième génération d'origine nord-africaine.
