Mardin

	Mardin ; kurde : Mêrdîn
Administration
Pays	Turquie
Région	Région de l'Anatolie du Sud-Est
Province	Mardin
District	Mardin
Maire ; Mandat	Ahmet Türk ; 2024
Préfet	Mustafa Yaman
Indicatif téléphonique international	+(90)
Plaque minéralogique	47
Démographie
Population	182 400 hab.
Géographie
Coordonnées	37° 18′ 00″ nord, 40° 44′ 00″ est
Altitude	1 059 m;
Localisation
	Mardin
	Mardin
	Mardin
Liens
Site de la mairie	http://www.mardin.bel.tr
Site de la province	http://www.mardin.gov.tr
	modifier

Mardin (ܡܪܕܝܢ en syriaque, Mêrdîn en kurde, ماردين en arabe) est une ville de Turquie, préfecture de la province du même nom. Les ruelles de sa citadelle (X^e siècle), jalonnée d'interminables escaliers, s'élèvent devant les plaines de Mésopotamie. De nombreuses églises à l'exemple de Mar Behnam Kilesi sont présentes. Sont aussi présentes une dizaine de mosquées dont l'Ulu Camii au minaret sculpté (ancienne église Saint-Thomas) et la Latifiye Camii aux portes monumentales décorées. Mardin est une ville d’origine assyrienne, également peuplée par des Arméniens jusqu'au XX^e siècle et plus récemment habitée par des populations Kurdes et Arabes. Mardin était la seule ville de Turquie dirigée par une maire de confession chrétienne jusqu'à fin 2016, Februniye Akyol^,.

Mardin, située au sommet d'une colline escarpée qui surplombe une grande vallée, ainsi que le Tigre, a été colonisée pour la première fois vers le XVII^e siècle av. J.-C. Ce site stratégique explique la dénomination de la ville à l'époque romaine sous le nom de Marida, un nom assyrien signifiant « forteresse ».

Démographie

La population de la ville est de 182 400 habitants en 2020.

Plusieurs religions cohabitent à Mardin, telles que le christianisme, l'islam, le judaïsme, le yézidisme, etc. La ville est majoritairement habitée par des Assyriens, des Kurdes et des Arabes.

Histoire

Mardin occupe une place importante dans l'histoire. Au III^e siècle, elle est habitée par des Assyriens syriaques chrétiens, jusqu'en 640, année où la ville et la région (Djezireh, Gzîrta, al-Jazîra) sont conquises par les Arabes.

Au XII^e siècle, les Seldjoukides conquièrent le Caucase puis l'Est anatolien. Mardin tombe en 1104. En 1394, la ville est sous domination mongole. En 1516, elle fait partie de l'Empire ottoman.

Au début du XIX^e siècle, la ville subit de nombreux dommages au cours de la répression des révoltes kurdes, puis de son occupation par les troupes arrivées d'Égypte en 1839. Dès lors, Mardin perd son statut de centre régional incontournable.

À la fin du XIX^e siècle, environ la moitié des habitants de Mardin sont chrétiens (araméens-assyriens-chaldéens et arméniens). Durant la Première Guerre mondiale, dans le cadre du génocide de 1915 (appelé Seyfo par les assyriens de la ville) environ 12 000 sont déportés ou massacrés^, ainsi que les autres minorités chrétiennes comme les 8 000 Arméniens de la ville par des tribus kurdes, avec l'appui du gouvernement. D'autres sont enlevés ou victimes de conversion forcées à l'islam. On compte au total, avec les villages alentour (Midyat, Kerbûran, Kerjaous, Djézireh, Nisibe, etc.) environ 75 000 victimes. Parmi les victimes s'illustre la grande figure de Mgr Ignace Maloyan, archevêque arménien catholique, et P. Léonard Melki de Baabdath (Liban), missionnaire Capucin, tués ensemble dans une même caravane, le 11 juin 1915.

Grâce à son riche patrimoine la ville attire de plus en plus de touristes, et espère être classée au patrimoine mondial en 2012.

Habitant de Mardin au XIX^e siècle.
Hommes de Mardin - fin du XIX^e siècle.

Églises

Syriaque orthodoxe

Monastère Saint-Ananias
Église des Quarante martyrs de Sébaste (Kırklar Kilisesi)
Église des Sept-Saints-Maccabées (Mor Shmoneh Kilisesi)
Église de l'Archange-Saint-Michel

Syriaque catholique

Église de Sainte-Marie (Maryamana kilisesi)
Monastère de Saint Éphrem le Syrien.

Arménienne catholique

Église Saint-Georges des Arméniens catholiques

Chaldéenne catholique

Église de Saints-Pierre-et-Paul

Personnalités nées à Mardin

Voir la catégorie : Naissance à Mardin.

Aziz (Sarafian) Setlakwe (1873-1933), homme d’affaires émigré à Disraeli au Québec en 1904, père de l’entrepreneur et sénateur Raymond Setlakwe
Cigerxwîn (1903-1984), l'un des plus célèbres poètes et écrivains kurdes
Musa Anter, surnommé « Apê Mûsa » (1920-1992), écrivain, poète et activiste intellectuel kurde, assassiné à Diyarbakır
Ahmet Türk (1942-), homme politique, maire de Mardin (2014-2019 et 2024), figure centrale des partis de gauche pro-kurdes HEP, HADEP, DTP, BDP, HDP et DEM
Ferhat Kurtay (1949-1982), membre fondateur du Parti des travailleurs du Kurdistan, s'immole par le feu, avec trois autres militants détenus, dans la prison de Diyarbakır dans la nuit du 17 au 18 mai 1982
Ekrem Dağ (1980-), footballeur
Sultan Kösen (1982-), homme le plus grand du monde, selon le livre Guinness des records
Aziz Sancar (1946-), lauréat du prix Nobel de biochimie en 2015
Wadi' Haddad, père de la chanteuse libanaise Faïrouz

Notes et références

↑ Sébastien de Courtois, « Courtois - Comme Akyol, les modérés n'ont plus leur place en Turquie », sur lepoint.fr, 3 décembre 2016 (consulté le 22 octobre 2020).
↑ lefigaro.fr, « Turquie : dans les pas des derniers syriaques », sur Le Figaro, 31 mai 2016 (consulté le 31 mai 2016).
↑ Le Point, magazine, « Februniye Akyol, 26 ans, seule maire chrétienne de Turquie », sur Le Point, 7 mars 2015 (consulté le 31 mai 2016).
↑ Engin Sarı, Mardin'de Kültürlerarasılık,İstanbul, İletişim, 2010
1 2 3 4 « Encyclopédie de l'Orient : Mardin » [archive du 5 juin 2011], sur lexicorient.com via Internet Archive (consulté le 16 juin 2008).
↑ Berthet Ali, « Mardin, le fetwa d'Ibn Taymiyya. », sur Saphirnews, 26 avril 2005.
↑ « A Mardine » [archive du 8 avril 2015], sur leonardmelki.org via Internet Archive.
↑ Raymond H. Kevorkian, Paul B. Paboudjian, Les Arméniens dans l'Empire ottoman à la veille du génocide, Arhis, Paris, 1992 (ISBN 2906755095), p. 413.
↑ (en) Rafael de Nogales, Four Years Beneath the Crescent, Taderon Press, 2003 (ISBN 978-1903656198), p. 135, 146.
↑ Yves Ternon, « L'impossible sauvetage des Arméniens de Mardin » [lire en ligne (page consultée le 4 mars 2011)], dans Jacques Sémelin, Claire Andrieu, Sarah Gensburger (dir.), La Résistance aux génocides. De la pluralité des actes de sauvetage, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 2008 (ISBN 978-2724610895), p. 403.
↑ Yves Ternon, Mardin 1915 : Anatomie pathologique d’une destruction, Livre I, quatrième partie, « L'élimination des Chrétiens du Sandjak de Mardin », Chapitre II, « Massacres dans le Tur Abdin » [lire en ligne (page consultée le 4 mars 2011)].
↑ « Les Assyro-Chaldéens au dix-neuvième siècle », sur sanate.free.fr (consulté le 4 mars 2011).

Voir aussi

Bibliographie

Rosie Ayliffe, et al., The Rough Guide to Turkey, Rough Guides, London, 2000.
George Grigore, L'arabe parlé à Mardin. Monographie d'un parler arabe périphérique, Editura Universitatii din Bucuresti, Bucarest, 2007 (ISBN 978-973-737-249-9).
Otto Jastrow, « Arabische Textproben aus Mardin und Asex », dans Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (ZDMG), 119 : 29-59 (1969).
Otto Jastrow, « Lehrbuch der Turoyo-Sprache », dans Semitica Viva – Series Didactica, Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1992.
Hugo Makas, Kurdische Texte im Kurmanji-Dialekte aus der Gegend von Mardin, Petersburg-Leningrad, 1926.
V. Minorsky, « Mārdīn », dans The Encyclopaedia of Islam, E. J. Brill, Leiden, 1991
Carsten Niebuhr, Reisebeschreibung, Copenhagen, II:391-8, 1778.
Jean-Baptiste Tavernier, Les six voyages, I:187, 1692.
Yves Ternon, Mardin 1915. Anatomie pathologique d'une destruction, Geuthner, Paris, 2002 (ISBN 978-2-7053-3777-3) (BNF 41061619).
Hans-Jürgen Sasse, Linguistische Analyse des Arabischen Dialekts der Mhallamīye in der Provinz Mardin (Südossttürkei), Berlin, 1971.
Hasan Shumaysani, Madinat Mardin min al-fath al-'arabi ila sanat 1515, 'Ālam al-kutub, Beyrouth, 1987.
Albert Socin, Der Arabische Dialekt von Mōsul und Märdīn, Leipzig, 1904.
Pietro della Valle, Viaggi, Brighton, I:515, 1843.
Michaela Wittich, Der arabische Dialekt von Azex, Harrassowitz, Wiesbaden, 2001.