Max Ferdinand Sebaldt

Max Ferdinand Sebaldt

Biographie

Naissance	1859 Trèves
Décès	1916
Nationalité	allemande
Activités	Écrivain, théosophiste, journaliste

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Max Ferdinand Sebaldt (1859-1916) est un journaliste, un essayiste, un naturiste et un occultiste allemand, connu également et entre autres sous le pseudonyme de G. Herman.

Ses écrits ont fortement influencé Guido von List.

Biographie

Né à Trèves en 1859, Sebaldt est décrit essentiellement comme un autodidacte et un publiciste issu des milieux de la Lebensreform et de la théosophie allemande, sans cursus universitaire connu dans les domaines qu'il abordait. Bien qu'il ait abondamment écrit sur la biologie, l'hygiène, l'eugénisme et la sexualité, il ne possédait aucun diplôme de médecine ni de sciences naturelles.

Sous le nom de « Max F. Sebald », c'est d'abord en tant que journaliste militant, rédacteur pour l'hebdomadaire berlinois Das Echo. Wochenschrift für Politik, Literatur, Kunst und Wissenschaft, qu'il rejoint vers 1885 le courant fondé par Michael Flürscheim (en), un économiste georgiste, promoteur d'une vaste réforme agraire en Allemagne. Il devient secrétaire de l'association Land-Liga, porteuse de ces nouvelles idées. Après une rupture au sein de l'organisation, Sebald rejoint une autre association nommée Allwohls Bund, présidée par l'épidémiologiste August Theodor Stamm (1822–1892).

Sous le nom de Sebald, en 1888, son premier essai s'intitule Jesus der Arier und die Jesuanische Weltanschauung, dans une collection co-éditée par Die Zeit et l'auteur, un texte dédié à Stamm — qualifié de « maître » —, dans lequel le Christ y est décrit comme aryen, blond et blanc : dès l'avant-propos, l'auteur affirme la supériorité des « Germains » sur les autres « races ».

Vers 1898, il fonde une société secrète, appelée Wissenschaftliche Nacktloge Aristokratische Nudo-Natio Allianz (A.N.N.A.), qui promeut et pratique le naturisme, l'ésotérisme et le nationalisme : basée à Berlin, elle constitue l'une des premières organisations structurées de la Freikörperkultur (FKK, « culture du corps libre ») en Allemagne : toutefois, elle se distingue des autres mouvements contemporains similaires par une forte connotation racialiste. Sebaldt est alors en contact avec Richard Ungewitter, l'un des principaux promoteurs d'un naturisme racialiste en Allemagne, qui fondera plus tard sa propre association. Ce dernier a été fortement influencé par Heinrich Pudor (en) qui dès 1890 se fit l'avocat du Lebensreform, auteur sous le nom de Heinrich Scham, de Nackende Menschen. Jauchzen der Zukunft (Leipzig, 1893).

En 1897, il publie sous le pseudonyme de « G. Herman » Wanidis: der Triumph des Wahnes et DIS: Die arische « Sexual-Religion » als Volks-Veredelung in Zeugen, Leben und Sterben (Leipzig, Verlag von Wilhelm Friedrich), sur la « religion aryenne », deux volumes illustrés par Fidus — « Dis » étant selon lui le nom d'une divinité mythologique germanique et celtique qu'il place au centre de sa cosmogonie néopaïenne^,. Dans cette somme figure en annexe un essai de Carl du Prel, Menschenzüchtung.

Entre 1899 et 1903, il publie, toujours sous le nom de « Prof. G. Herman », une troisième partie, intitulée Genesis, das Gesetz der Zeugung [« Genèse, la loi de la procréation »] (Leipzig, Arwed Strauch), le tout formant cinq tomes : ce traité pseudo-scientifique et ésotérique porte sur l'organisation de la sexualité et des pratiques de procréation, convoquant l'eugénisme et les cultes anciens pré-chrétiens, tels les bacchanales et les éleusinies.

D'autres écrits ont été publiés sous les pseudonymes de « S. von Werth » et « S. Conz ».

Notes et références

Annexes