Sarala Dasa

Sarala Dasa
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Sarala Dasa (né sous le nom de Siddheswara Parida) était un poète de la littérature Odia du du XVe siècle. Surtout connu pour ses trois ouvrages en odia — Sarala Mahabharata, Vilanka Ramayana et Chandi Purana —, il fut le premier érudit à écrire en odia et est vénéré comme l'Adi Kabi (premier poète) de la littérature odia. En tant que pionnier de la littérature oriya ou odia, son œuvre constitue une source d'information inépuisable pour les générations suivantes.

Vie

Les premières années de la vie de Sarala Dasa demeurent mal connues. Contemporain du roi Gajapati Kapilendra Deva. Bien que la date de sa naissance ne puisse être déterminée avec exactitude, on peut sans risque le situer au XVe siècle après J.-C. Il est né dans un village appelé Kanakavati Patana connu sous le nom de Kanakapura situé à Tentuliapada, district de Jagatsinghpur. Sarala Dasa appartenait à la communauté Chasa.

Sarala Dasa ne reçut aucune instruction formelle dans sa jeunesse. Le savoir et le talent qu’il acquit par l’auto-apprentissage furent attribués à la grâce de Sarala, déesse de la dévotion et de l’inspiration. Né sous le nom de Siddheswara Parida, il fut plus tard connu sous le nom de Sarala Dasa, ou « par la grâce de Sarala ». (Le titre Dasa signifie esclave ou serviteur d'un dieu ou d'une déesse. De nombreux poètes, avant et après Sarala Dasa, portent des noms se terminant ainsi. Par exemple : Vatra Dasa, Markanda Dasa, Sarala Dasa, Jagannatha Dasa, Balarama Dasa et Yasovanta Dasa.) Une légende, comparable à celles qui entourent d’autres grands poètes indiens — notamment Kalidasa, que la tradition présente comme illettré dans sa jeunesse avant que la déesse Saraswati ne lui accorde son inspiration — raconte que Siddheswara, encore enfant, labourait un jour le champ de son père en chantant d’une voix si mélodieuse que la déesse Sarala s’arrêta pour l’écouter. Séduite par son chant, elle lui accorda alors le don de composer de beaux poèmes.

Plusieurs indices présents dans son Mahabharata laissent penser qu’il aurait servi comme soldat dans l’armée du roi Gajapati d'Odisha.

Sarala Dasa passa ses dernières années à Bila Sarala. C’est toutefois dans son village natal, Kanakavati Patana, aujourd’hui connu sous le nom de Kanakapura et situé à Tentuliapada, que la tradition situe le lieu où il aurait composé ses œuvres. Un lieu de culte appelé Munigoswain y est en effet considéré comme le site traditionnel de cette activité littéraire. C’est durant cette période, généralement rattachée à l’époque médiévale, qu’il aurait vécu les dernières années de sa vie.

Travaux

Ainsi que les trois ouvrages qui ont fait sa renommée – Sarala Mahabharata, Vilanka Ramayana et Chandi Purana – Sarala Dasa a également rédigé l’ouvrageLaxmi Narayana Vachanika . L'Adi Parva Mahabharata s'ouvre sur une longue invocation adressée au Seigneur Jagannatha de Puri, ce qui permet de savoir que Sarala Dasa a commencé à rédiger son Mahabharata sous le règne de Kapileswar, également connu sous le nom de Kapilendra Deva, le célèbre roi Gajapati d’Odisha (1435–1467 apr. J.-C.). Il nous dit que « କଳିକାଳ ଧ୍ଵଂସନକୁ ଭୋଗ କୋଟି ପୁଜା, pranamite khati kapileshvar raja » Ou encore : le maharaja Kapilesvara, par d’innombrables offrandes et de nombreux hommages, servait cette grande divinité et anéantissait ainsi les péchés de l’âge de Kali.

Bien que Sarala Dasa ait suivi les grandes lignes du Mahabharata sanskrit pour rédiger le Mahabharata en oriya, il s'en est largement écarté et y a abondamment ajouté des récits de son invention ainsi que divers autres éléments dont il avait connaissance. Dans sa forme définitive, le Mahabharata de Sarala Dasa constitue une création originale, à l'instar du Raghuvamsa de Kalidasa, inspiré du Ramayana.

Le Mahabharata met en lumière les 18 parvas. Le Chandi Purana s’inspirait de l’histoire bien connue de la déesse Durga tuant Mahishasura (le démon à tête de buffle) telle qu’elle est rapportée dans la littérature sanskrite, mais là encore, le poète odia a choisi de s’écarter de l’original sur plusieurs points. Son œuvre la plus ancienne, le Vilanka Ramayana, racontait le combat entre Rama et Shahasrasira Ravana (Ravana aux mille têtes).

IIl a écrit ses poèmes en « dandi chand » (ce type de vers, dans lequel le nombre de lettres par vers n’est pas fixe, est appelé « dandi chand »). Les vers de Sarala Dasa sont simples, percutants et musicaux, sans aucune artificialité. Utilisant des mots familiers à des fins poétiques, son écriture était exempte de toute « sanskritisation ». Son œuvre peut être considérée comme une adaptation des conventions orales populaires des anciennes chansons folkloriques odia, qui étaient utilisées dans des danses folkloriques telles que le Ghoda-nacha (danse du cheval), le Dandanacha et le Sakhinacha (danse des marionnettes). Une particularité métrique de ces chants réside dans le fait que les deux vers d’un couplet ne contiennent pas un nombre égal de lettres, bien que les dernières lettres des deux vers produisent le même son. Toutes les œuvres de Sarala Dasa ont été composées selon cette particularité métrique ; ainsi, la métrique qu’il utilise peut être considérée comme une descendante directe de celle employée dans les chants populaires. Au XVe siècle, la langue oriya avait pris presque sa forme moderne et était mûre pour accueillir des compositions littéraires.

Le thème prédominant dans la poésie de Sarala Dasa n’est pas l’amour, mais la guerre. Il était également animé d’un fervent zèle religieux qui le poussait à rédiger des ouvrages religieux dans une langue accessible à tous et à les mettre à la disposition du grand public en Odisha. Il affirme sans ambages avoir composé ses poèmes pour le bien des « êtres humains ». Plusieurs indices dans son *Mahabharata* laissent penser qu’il a servi comme soldat dans l’armée du roi Gajapati d’Odisha et que son appartenance à cette armée lui a apporté des expériences variées. Les récits qu’il a entendus, les scènes de bataille dont il a été témoin, les lieux qu’il a visités en compagnie de l’armée, ainsi que les événements historiques et les noms qu’il a pu connaître, tout cela est resté gravé dans son esprit pour être utilisé dans ses écrits.

Voir aussi

Références

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Sarala Dasa » (voir la liste des auteurs).
  1. ↑ Mayadhar Mansinha, History of Oriya Literature, Sahitya Akademi, (lire en ligne), p. 50
  2. ↑ « Shri Naidu hails Sarala Das as Adi Kabi, Adi Aitihasika and Adi Bhougolbith at the poet's 600th birth anniversary event », PIB (consulté le )
  3. ↑ (en-US) « In Conversation With: Paramita S Tripathy », Purple Pencil Project, (consulté le )
  4. ↑ E.F. Bryant, Krishna: A Sourcebook, Oxford University Press, (ISBN 978-0-19-972431-4, lire en ligne), p. 141 :
    « His exact dates are not established; it is only known that he was a contemporary of King Kapilendra dev. Sarala Dasa was born as Siddheshwara Parida in a farming family, in a village about forty miles from Puri. »
  5. ↑ (or) Orissa Review, Published and issued by Home (Public Relations) Department, Government of Orissa (no v. 61, nos. 1-6), (lire en ligne), p. 57 :
    « He was born at Kanakavati Patana ' is known as Kanakapura, one of the șidhikshetras in Jagatsinghpur District . His early name was Siddheswar Parida »
  6. ↑ (en) Basanta Kumar Mallik, Paradigms of Dissent and Protest: Social Movements in Eastern India, C. AD 1400-1700, Manohar Publishers & Distributors, (ISBN 978-81-7304-522-6, lire en ligne)

Liens externes