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Timothy Brook |
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Category:Books by Timothy Brook (d) |
Timothy Brook est un historien et sinologue canadien né le à Toronto. Il est docteur en histoire, diplômé de l'université Harvard (1984). Timothy Brook est professeur à l'Université de la Colombie-Britannique à Vancouver et à l'université de Shanghai.
Il passe une partie de son enfance dans sa ville natale de Toronto, puis à Vancouver.
Timothy Brook obtient un baccalauréat de littérature anglaise à l'université de Toronto en 1973 ; suivie, à l'université Harvard, d'une maîtrise en études régionales - Asie orientale en 1977 ; puis, en 1984, d'un doctorat en histoire et langues d'Asie orientale sous la direction du professeur Philip A. Kuhn.
De 1984 à 1986, Brook est boursier MacTaggart à l'université de l'Alberta.
De 1986 à 1997, il est assistant du professeur titulaire à l'université de Toronto.
Il devient professeur d'histoire à l'université Stanford de 1997 à 1999 ; puis à l'université de Toronto ; professeur de chinois à l'université d'Oxford de 1999 à 2004 ; puis à l'université de la Colombie-Britannique en 2004.
Il est directeur du St. John's College de 2004 à 2009. Il est également directeur académique du programme d'études tibétaines contemporaines à l'Institut de recherches asiatiques de l'université de la Colombie-Britannique.
Il est élu président de l'Association for Asian Studies en 2015.
Il est particulièrement connu pour son livre Le Chapeau de Vermeer qui analyse les débuts de la mondialisation au XVIIe siècle à partir de tableaux de Vermeer. En France, le livre reçoit un accueil chaleureux de la presse généraliste aussi bien que spécialiste,,. De ce livre est tiré un documentaire pour la télévision.
Dans La Carte perdue de John Selden, inspiré par la carte de Selden, Brook traite des échanges entre l'Asie et l'Europe au XVIIe siècle.
Il est à l'origine de la thèse du « Grand État », une expression désignant la conception expansionniste mongole au XIIIe siècle et diffusée dans toute l'Asie. Selon lui la Chine des Yuan, des Ming, des Qing et la Chine actuelle témoignent par leur vocabulaire et leur comportement d'ambitions hégémoniques héritées de cette conception mongole,. Cette thèse est remise en cause, à des degrés divers, par plusieurs universitaires,,,.