Yigdal (hébreu : יִגְדָּל « Que soit magnifié ») est une mise en vers des principes de Maïmonide, intégrée dans les rituels de prière juifs orthodoxes. Cet hymne occupe une place d'honneur dans plusieurs rites liturgiques aux côtés d’Adon olam, en introduction de l'office matinal et en conclusion de la prière du soir.
Le texte est le même pour l’ensemble des rites mais les ashkénazes ne chantent que treize vers tandis que les séfarades ajoutent deux vers récapitulatifs (en bleuté).
| # | Traduction (non-littérale) | Transcription | Hébreu |
|---|---|---|---|
| 1 | Magnifié soit le Dieu vivant, et exalté, Il Se trouve et nul temps n'est fixé à son existence ; | Yigdal Elohim ḥay vèyishtabaḥ/nimtsa vèein èt el metsiouto | יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח\נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ |
| 2 | Un sans nulle unicité comme son unicité, insaisissable sans fin à son unité ; | Èḥad vèein yaḥid keyiḥoudo/neelam vègam ein sof lèaḥdouto | אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ\נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדּוּתוֹ |
| 3 | Il n'a pas d'apparence corporelle et n'est point corps, on ne peut comparer Sa sainteté ; | Ein lo demout hagouf vèʾeino gouf/lo na’arokh èlav kedoushato | אֵין לוֹ דְמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גּוּף\לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ |
| 4 | Antérieur à tout ce qui fut créé, premier sans commencement antérieur au Sien ; | Kadmon lèkhol davar asher nivra/rishon vèein reshit lèreshito | קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא\רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ |
| 5 | Il est maître du monde, de tout créé, proclamant Sa grandeur et Sa royauté ; | Hino adon olam lèkhol notsar/yorè gedoulato oumalkhouto | הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר\יוֹרֶה גְּדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ |
| 6 | Il a répandu l'abondance de Sa prophétie sur les hommes de Son trésor et de Sa splendeur ; | Shèfa nèvouato nètano el/anshei segoulato vètifarto | שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ אֶל\אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ |
| 7 | Il ne s'est plus levé en Israël comme Moïse/prophète contemplant Sa vision ; | Lo kam bèIsraël kèMoshè od/navi oumabit ett temounato | לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה עוֹד\נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ |
| 8 | Une loi de vérité, Dieu donna à Son peuple, par la main de Moïse, Son prophète, fidèle en Sa maison ; | Torat emet natan lè’amo El/’al yad neviʾo neʾeman beito | תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל\עַל יַד (מֹשֵה) נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ |
| 9 | Dieu ne changera ni ne remplacera/sa loi éternelle par une autre ; | Lo yaḥalif haEl vèlo yamir/dato lè’olamim lèzoulato | לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר\דָּתוֹ לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ |
| 10 | Il voit et connaît nos secrets, percevant la fin d'une chose dès son commencement ; | Tsofè vèyode’a sètareinou/mabit lèsof davar bekadmato | צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ\מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמָתוֹ |
| 11 | Il rétribue l'homme pieux selon son œuvre, [et] donne au méchant selon sa méchanceté ; | Gomel lèish ḥassid kèmif’alo/noten lèrasha ra kèrish’ato | גּוֹמֵל לְאִישׁ חָסִיד כְּמִפְעָלוֹ\נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ |
| 12 | Il enverra, à la fin des jours, notre Messie, afin de racheter ceux qui attendent le terme de Sa délivrance ; | Yishlakh lèkèts yamin mèshiḥenou/lifdot mèḥakei kets yeshou’ato | יִשְׁלַח לְקֵץ יָמִין מְשִׁיחֵנוּ\לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ |
| 13 | Dieu ressuscitera les morts par sa grande bonté, béni soit à jamais le nom de sa louange. | Metim yeḥayè El berov ḥasdo/baroukh ’adei ’ad shem tehilato | מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ\בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ |
| 14 | Ces treize sont des principes, ce sont eux qui sont la base de la religion de Dieu et de sa loi ; | Èlè shelosh èsrè hem iqarim/hen hem yessod dat El vèemounato | אֵלֶּה שלוש עֶשרֵה הֵם עִקָּרִים\הֵן הֵם יְסוֹד דַּת אֵל וְתוֹרָתוֹ |
| 15 | La loi de Moïse est véridique ainsi que sa prophétie, béni soit à jamais le Nom de sa louange. | Torat Moshe emet ounevouato/baroukh ’adei ’ad shem tehilato | תּוֹרַת מֹשֵה אֱמֶת וּנְבוּאָתוֹ\בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שם תְּהִלָּתוֹ |
