I Ceutroni (in latino Ceutrones, variante Centrones; in greco Κεύτρωνες) furono un popolo gallico delle Alpi occidentali, stanziato soprattutto nella Tarantasia e nelle valli limitrofe dell'odierna Savoia. Il loro territorio controllava il versante occidentale dell'itinerario transalpino del colle del Piccolo San Bernardo. In età romana costituì la civitas Ceutronum e il nucleo della provincia delle Alpi Graie, avente per capoluogo Axima, l'odierna Aime-la-Plagne, poi denominata Forum Claudii Ceutronum.
L'etnonimo è attestato come Ceutrones da Cesare e Plinio il Vecchio, come Κεύτρωνες (Kéutrōnes, con la variante Κέντρωνες) da Strabone e come Κευτρόνων (Keutrónōn) da Tolomeo. La forma Centrones, diffusa nella tradizione manoscritta e nella storiografia più antica, è generalmente considerata una variante del nome.
Il centro del territorio ceutrone era l'alta valle dell'Isère, corrispondente alla Tarantasia. Esso comprendeva inoltre il Beaufortain, la Val d'Arly, il Val Montjoie e l'alta valle dell'Arve, fino alla zona di Chamonix.
Strabone descrive la strada attraverso il paese dei Ceutroni come il ramo occidentale dell'itinerario che collegava l'Italia a Lugdunum: rispetto al percorso del colle del Gran San Bernardo, quello attraverso il loro territorio era transitabile dai carri per gran parte del tragitto. Il controllo della via del Piccolo San Bernardo conferiva pertanto al popolo una rilevante posizione strategica nei collegamenti tra la pianura padana e la Gallia.
Un'iscrizione confinaria posta nel 74 d.C. per ordine di Vespasiano, rinvenuta presso il colle della Forclaz-du-Prarion, ricorda la delimitazione tra i Viennenses, appartenenti alla Gallia Narbonense, e i Ceutronas. Il documento consente di localizzare il confine occidentale della loro civitas nell'alta valle dell'Arve.
Nel 58 a.C., durante la marcia di Cesare dall'Italia verso la Gallia per contrastare la migrazione degli Elvezi, i Ceutroni, insieme ai Graioceli e ai Caturigi, occuparono le alture e tentarono di impedire il passaggio delle cinque legioni romane. Cesare riferisce di averli respinti in diversi scontri prima di raggiungere, sette giorni dopo la partenza da Ocelum, il territorio dei Voconzi.
Il territorio ceutrone fu incorporato stabilmente nel dominio romano durante la sistemazione augustea delle Alpi occidentali. Fu dapprima organizzato come distretto alpino e poi come provincia procuratoria delle Alpes Graiae, coincidente in larga parte con la civitas Ceutronum.
Sotto l'imperatore Claudio il capoluogo Axima assunse il nome di Forum Claudii Ceutronum e la comunità ricevette probabilmente il diritto latino. La città, situata lungo la strada del Piccolo San Bernardo, divenne sede del procuratore imperiale e capitale delle Alpi Graie. Tra la fine del II e l'inizio del III secolo le Alpi Graie furono riunite sotto un unico governatore alle Alpi Pennine, formando la provincia Alpium Graiarum et Poeninarum.
Nella tarda antichità Darantasia, l'odierna Moûtiers, sostituì progressivamente Axima come principale centro amministrativo ed ecclesiastico della regione; dalla metà del V secolo la documentazione la presenta come capoluogo della città dei Ceutroni.
Le fonti antiche ricordano due prodotti del territorio ceutrone. Plinio il Vecchio menziona un apprezzato formaggio alpino, il Vatusicus, proveniente dalle Alpes Ceutronicae, e colloca nella regione dei Ceutroni miniere dalle quali si ricavava l'aes Sallustianum, una qualità di rame un tempo reputata seconda soltanto a quella di Cipro ma esauritasi rapidamente. La pastorizia, lo sfruttamento minerario e i servizi connessi al traffico attraverso i valichi costituivano quindi attività importanti dell'economia locale.
Le iscrizioni rinvenute ad Axima documentano la presenza dell'amministrazione provinciale e la progressiva integrazione religiosa nel mondo romano. Un altare datato al 211-212 d.C., dedicato da un procuratore imperiale, invoca Giove Ottimo Massimo, Giunone Regina, Minerva, il Sole, la Luna, Hercules Graius e le divinità protettrici della provincia. Altre testimonianze epigrafiche attestano il culto di Silvano.
Un altro popolo denominato Ceutrones, distinto da quello alpino, è ricordato da Cesare nella Gallia Belgica. Esso era una delle comunità soggette ai Nervi e nel 54 a.C. partecipò alla raccolta di uomini destinati all'attacco contro l'accampamento invernale del legato Quinto Tullio Cicerone. La coincidenza dell'etnonimo non implica un'identità fra le due popolazioni.