Quattro vecchi

I quattro vecchi (四舊T, 四旧S, sì jiùP) era un termine usato durante la Rivoluzione Culturale dalle Guardie Rosse nella Repubblica Popolare Cinese in riferimento al periodo pre-comunista e rappresentava gli elementi della cultura cinese che dovevano essere distrutti. I quattro vecchi erano: vecchie idee, vecchia cultura, vecchie abitudini e vecchie usanze (in cinese: Jiu Sixiang 旧思想, Jiù Wenhua 旧文化, Jiu Fengsu 旧风俗 e Jiu Xiguan 旧习惯). La campagna per distruggere i quattro vecchi iniziò a Pechino il 19 agosto 1966 (l'"agosto rosso", durante il quale avvenne anche un massacro a Pechino), poco dopo l'inizio della Rivoluzione culturale.

Storia

Il termine "Quattro vecchi" apparve per la prima volta il 1º giugno 1966, in un editoriale del Quotidiano del Popolo (di Chen Boda), "Spazzare via tutti i mostri e demoni". Nell'articolo, le cose vecchie sono state descritte come antiproletarie, "promosse dalle classi sfruttatrici, [e] hanno avvelenato le menti delle persone per migliaia di anni". Tuttavia, quali costumi, culture, abitudini e idee costituissero specificamente i "Quattro vecchi" non furono mai chiaramente definiti.

Durante l'"Agosto Rosso" del 1966, il Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese usò il termine al suo 8º Congresso Nazionale. Il termine è stato approvato anche da Lin Biao in una manifestazione di massa il 18 agosto. Lo stesso giorno, Mao Zedong ha incontrato le Guardie Rosse a Tienanmen, incoraggiando molto il movimento delle Guardie Rosse, che poi hanno iniziato il loro massacro a Pechino e hanno iniziato a distruggere i "Quattro vecchi".

Notevoli incidenti

Il cimitero di Confucio fu attaccato nel novembre 1966, durante la Rivoluzione culturale, quando fu visitato e vandalizzato da una squadra di Guardie Rosse dell'Università Normale di Pechino, guidata da Tan Houlan. Il cadavere del duca Yansheng della 76ª generazione è stato rimosso dalla sua tomba e appeso nudo a un albero di fronte al palazzo durante la profanazione del cimitero.

Nelle fasi successive della campagna, esempi di architettura cinese furono distrutti, la letteratura classica attaccata, dipinti antichi furono fatti a pezzi e templi furono profanati. Le guardie rosse hanno persino fatto irruzione nelle case dei ricchi e hanno distrutto dipinti, libri e mobili.

Note

  1. ↑ (EN) Lawrence R. Sullivan e Nancy Y. Liu-Sullivan, Historical Dictionary of Chinese Culture, Rowman & Littlefield, 15 gennaio 2021, ISBN 978-1-5381-4604-0. URL consultato il 6 aprile 2021.
  2. 1 2 Youqin Wang, Student Attacks Against Teachers: The Revolution of 1966 (PDF), su Università di Chicago, 2001 (archiviato il 17 aprile 2020).
  3. 1 2 (EN) Ivan Gaskell e Sarah Anne Carter, The Oxford Handbook of History and Material Culture, Oxford University Press, 12 marzo 2020, ISBN 978-0-19-934176-4. URL consultato il 6 aprile 2021.
  4. ↑ Gucheng Li, A Glossary of Political Terms of The People's Republic of China, Chinese University Press, 1995, p. 427.
  5. 1 2 3 Xing Lu, Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication, University of South Carolina Press, pp. 61-62.
  6. ↑ Aiping Ma, Lina Si e Hongfei Zhang, The evolution of cultural tourism: The example of Qufu, the birthplace of Confucius, in Chris Ryan e Huimin Gu (a cura di), Tourism in China: destination, cultures and communities, Routledge advances in tourism, Taylor & Francis US, 2009, p. 183, ISBN 978-0-415-99189-6.
  7. ↑ (EN) Asiaweek, Asiaweek Limited, 1984. URL consultato il 6 aprile 2021.
  8. ↑ Jeni Hung, Children of confucius, su findarticles.com, The Spectator, 5 aprile 2003. URL consultato il 4 marzo 2007 (archiviato dall'url originale il 21 marzo 2006).
  9. ↑ Michael G. Kort, China Under Communism, Brookfield, MN, Millsbrook Press, 1994, p. 123.

Voci correlate

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