Ron Heldon Wyatt (Hamilton, 2 giugno 1933 – Memphis, 4 agosto 1999) è stato uno pseudoarcheologo statunitense che sostenne nella sua vita di aver compiuto importanti passi avanti nell'archeologia biblica rinvenendo presunti artefatti collegati alla Bibbia o ad alcuni eventi in essa narrati.
La credibilità delle sue scoperte viene attivamente contestata dagli studiosi.
Ron Wyatt nacque ad Hamilton in Ohio il 2 giugno 1933, ma crebbe nella cittadina di Gatlinburg in Tennessee. La sua famiglia aderiva alla chiesa cristiana avventista del settimo giorno, i quali, oltre ad interpretare la Bibbia letteralmente, credevano che l'arca dell'alleanza era stata nascosta in una caverna e sarebbe ricomparsa poco prima della seconda venuta di Cristo.
Wyatt si specializzò come tecnico di anestesia e si sposò, dal suo matrimonio nacquero due figli ed una figlia. Mentre lavorava in un ospedale di Nashville nel 1960, vide una fotografia del sito archeologico di Durupınar sul monte Ararat in Turchia, creduto da molti cristiani evangelici essere il luogo dell'arca di Noè, in un articolo di Life, ciò lo motivò ad iniziare una carriera da archeologo dilettante, a partire dagli anni '70 viaggiò spesso in Medio Oriente e studiò l'Antico e il Nuovo Testamento.

A partire dal 1977 Wyatt visitò regolarmente il sito di Durupınar per studiarlo e dimostrare che si trattasse dell'arca di Noè. Sostenne che le bizzarre formazioni rocciose fossero in realtà legno di cipresso (quello usato per l'arca) pietrificato, l'assenza di anelli nel legno sembrò confermare una convinzione popolare secondo la quale prima del diluvio universale il legno non li aveva. In seguito utilizzò un "generatore di frequenze molecolari", vale a dire uno strumento di rabdomanzia, con il quale individuò striature in metallo che corrisponderebbero con le traverse dell'arca, tramite un metal detector trovò dei supporti in ferro arrugginiti, alcune rocce che secondo lui componevano l'ancora e una trave nera in legno. Fece esaminare alcuni campioni in un laboratorio di Knoxville, i quali apparentemente identificarono il legno ritrovato con il compensato, e identificarono nel metallo tracce di ferro, magnesio, manganese, alluminio e titanio, che Noè avrebbe imparato divinamente a lavorare.
Il primo a confutare le affermazioni di Wyatt fu il geologo statunitense Lorence G. Collins, il quale ottenne alcuni dei campioni da un amico di Wyatt e concluse che si trattasse di basalto o andesite, aggiungendo che probabilmente Wyatt interpretò scorrettamente i risultati del laboratorio o li distorse, oltre ad accusare lo stesso laboratorio di non essere affidabile e aver commesso errori nell'analisi dei campioni. Altri archeologi biblici videro le rocce trovate da Wyatt come parte di una stele, e criticarono gli strumenti utilizzati in quanto non scientifici ma "più simili alla divinazione". Il creazionista John Baumgardner tentò di replicare le sue ricerche utilizzando gli stessi utensili, ma non trovò nulla di rilevante e concluse che si trattasse di una normale formazione geologica, conclusione adottata dalla maggior parte degli studiosi.
Ron Wyatt continuò a visitare il sito fino al 1991, quando fu rapito e tenuto ostaggio per tre settimane da un gruppo separatista curdo attivo nella zona.

Tra il 1981 e il 1982 Wyatt ottenne l'autorizzazione per scavare presso il "giardino della tomba", un sito archeologico di Gerusalemme creduto essere il luogo della crocifissione, sepoltura e risurrezione di Gesù in alternativa alla basilica del Santo Sepolcro, e dove si dice si trovasse l'arca dell'alleanza.
Sotto la tomba trovò una caverna nella quale rinvenne legname marcio, pelli di animali e una tavola dorata che egli identificò con la tavola per il pane di proposizione che era presente nel primo tempio. Sempre all'interno della caverna trovò una grande pietra spaccata in due, in corrispondenza di un buco in superficie dove secondo lui fu posta la croce; sulla quale colò una presunta sostanza nera viscosa, a quel punto dedusse che si dovesse trattare del sangue di Cristo che era colato all'interno della grotta dopo che la terra si spaccò durante la crocifissione (Matteo 27:51-53), di conseguenza l'arca si doveva trovare sotto la grande pietra. Tramite la colonscopia riuscì a guardare dentro la frattura della roccia e a quanto pare riconobbe i cherubini dorati dell'arca, le tavole della legge e alcuni manoscritti leggibili della Torah, dopodiché scattò alcune foto di scarsa qualità e fece esaminare un campione della sostanza ma lasciò i presunti oggetti dentro l'arca in quanto impossibili da reperire. Il sangue in questione, secondo i risultati, conteneva solo 24 cromosomi (23 da Maria, uno solo da Dio stesso).
A questo punto la fama di Wyatt divenne internazionale e molti archeologi vollero personalmente vedere le sue scoperte di persona. Il primo fu Dan Bahat, il quale fu portato da Wyatt nella grotta ma quest'ultimo non vide nulla all'interno della pietra, dopodiché vennero diversi altri archeologi professionisti ma a quel punto la grotta era misteriosamente crollata e non più agibile. Vi furono anche preoccupazioni da parte delle autorità israeliane per quanto riguarda le campagne di scavo di Wyatt e le sue affermazioni – Joe Zias, curatore dell'autorità israeliana per le antichità, chiese a Wyatt di portargli un resoconto delle sue scoperte e alcuni campioni in quanto temeva che si stessero investendo soldi per una campagna fraudolenta, ma Wyatt si rifiutò di rispondere in quanto credeva che le autorità volessero attivamente oscurare le sue scoperte. Dopo la morte di Wyatt, nel 2005 i suoi eredi finanziarono una nuova campagna di scavo nel giardino della tomba guidata da Yehiel Zelinger. Dagli scavi emerse che il sito era inizialmente una cava di estrazione ebraica e poi divenne un cimitero in età romana, furono rinvenuti vetri, ceramiche e sigilli che si estendono dall'età del ferro, all'età ellenistica e fino al medioevo. Richard Rives, legale dell'estate di Wyatt riconobbe lacune negli studi di Wyatt anche in luce delle nuove scoperte archeologiche.
Nel 2006 uscì Testimony of the Ark, documentario diretto da Rebecca Truraiaire ed incentrato sulle sue ricerche sull'arca dell'alleanza.

Nel 1978 Wyatt scoprì un pilastro in granito a Nuweiba, presso il golfo di Aqaba in Egitto, che secondo lui si trattava di una delle due colonne che il re Salomone avrebbe eretto per ricordare il luogo dove giunsero gli israeliti dopo aver attraversato il mar Rosso. Il pilastro era sommerso nell'acqua ma da allora è stato innalzato e può essere ancora osservato oggi. Secondo Wyatt il pilastro presentava resti di un'iscrizione che è stata erosa e risaliva all'età del bronzo ma ciò non è mai stato confermato a causa della difficoltà nell'esaminare il reperto, che sembra totalmente spoglio. Nel 1984 Wyatt riferì di aver trovato anche la seconda colonna, situata sulla sponda opposta del golfo in Arabia Saudita, direttamente parallela alla prima – apparentemente la colonna fu rimossa dalle autorità saudite e sostiuita da una placca che ne marca la posizione, ma su di essa erano a quanto pare presenti le seguenti parole: «Yahweh, Faraone, Mizraim [l'Egitto], Mosè, Morte, Acqua, Salomone, Edom» presentate senza un contesto e senza alcuna prova fotografica per cui la sua tesi è stata completamente rigettata.
Intorno allo stesso periodo Wyatt dichiarò di aver avvistato, mentre faceva immersioni nel golfo di Aqaba, resti arrugginiti e deteriorati dal corallo di ruote di carro con finiture dorate erose ed ossa di cavalli ed esseri umani interpretati come soldati del faraone. Wyatt disse di aver mostrato le foto dei ritrovamenti (troppo delicati per essere trasportati) al direttore delle antichità egizie Nassif Muhammed Hassan, il quale li datò alla XVIII dinastia egizia (possibilmente durante il regno di Ramses II, uno dei candidati per il faraone biblico) sulla base della presenza di otto raggi sulle ruote. I ritrovamenti non sono mai stati accolti o riconosciuti dalla comunità di ricerca in quanto svolti in maniera arbitraria e ispirate a supposizioni senza alcuna base scientifica, mentre le analisi sulle ossa ritrovate, analizzate dall'università di Stoccolma, non hanno rivelato nulla di rilevante.

Nel 1984 Wyatt disse di aver localizzato sia il monte Sinai sia l'ubicazione dell'altare del vitello d'oro a Jabal al-Lawz in Arabia Saudita, e decise di visitarlo con i suoi figli per trovare possibili tesori lasciati dagli israeliti in quella zona, attraversò illegalmente il confine tra Giordania ed Arabia Saudita e fu quindi detenuto dalle autorità saudite per 78 giorni. Un anno dopo Wyatt poté far ritorno nella zona insieme a David Fasold e Samran al-Motairy per cercare il cosiddetto "oro dell'Esodo", ma senza alcun risultato.
Tra il 1989 e il 1990 Wyatt disse di aver scoperto l'ubicazione di Sodoma e Gomorra presso il sito di Masada in Israele. Secondo lui infatti le formazioni rocciose presenti ricordavano edifici bruciati e cinta murarie, ed erano presenti "sfere di zolfo incapsulato". Nel 1992 Wyatt pubblicò le sue ricerche in un video su internet intitolato Discovered: Sodom and Gomorrah! A Video.
La professoressa di geologia dell'università dell'Ohio Elizabeth Gierlowski-Kordesch analizzò il video e lo definì "spazzatura scientifica" in quanto le presunte formazioni rocciose non sono altro che sedimenti rimasti dopo il restringimento del mar Morto oltre che segni di attività sismica e di erosione, mentre le sfere di zolfo sono resti di animali e sedimenti vari. Uno dei campioni analizzati, presentato come "cenere di un edificio carbonizzato" fu invece identificato come gesso.
Nel 1994 Ron Wyatt aprì un suo museo a Gatlinburg chiamato il "museo dei tesori di Dio", che conteneva reperti e resoconti di tutte le sue scoperte rivendicate da Wyatt. Il museo chiuse nel 1996 e allora l'anno dopo aprì lo Wyatt Archaeological Museum a Cornersville, ancora in mano agli eredi. Ron Wyatt morì di cancro alle ossa il 4 agosto 1999 a 66 anni, al Baptist Memorial Hospital di Memphis. È sepolto al Polk Memorial Park Cemetery di Columbia.
Le presunte scoperte di Ron Wyatt hanno spesso fatto il giro del mondo e sono finite sui notiziari di molti paesi, rendendolo uno degli archeologi biblici più noti, a cui si attribuiscono oltre un centinaio di scoperte. Ciononostante, le sue scoperte vengono continuamente screditate da storici, archeologi, geologi, nonché anche studiosi biblici e altri membri della sua denominazione cristiana, che criticano soprattutto la sua avversione nel far esaminare i suoi reperti con metodi scientifici tradizionali, indice di una probabile frode o credenza infondata. Jack Romano di Fortean Times disse che Wyatt «faceva il possibile per far combaciare i suoi ritrovamenti con il resoconto biblico, al punto da falsificarli, in linea con chi vuole che le cose rientrino nelle proprie convinzioni religiose» e che le sue ricerche «sono piene di refusi, passi biblici dall'interpretazione dubbia o minimamente rilevanti, fatti scientifici stravolti e fotografie di scarsa qualità, che non permettono un'analisi più approfondita».