
Samael o Samaele (in ebraico סמאל?; veleno di Dio) secondo la religione cristiana è un arcangelo; nella tradizione Talmudica e post-Talmudica, ha il ruolo di accusatore, seduttore e distruttore, spesso associato all'angelo della morte (Azrael).
Conosciuto anche come Semeyaza, Sammael, Samuél o Samiel, è citato per la prima volta nell'apocrifo libro di Enoch (1 Enoch 6), dove viene incluso fra gli angeli che si unirono alle donne umane, ribellandosi a Dio. Nelle traduzioni greche di questo libro viene chiamato Sammane (in greco Σαμμανή?) o Semiel (in greco Σεμιέλ?). Con quest'ultimo nome viene citato dal padre della Chiesa Ireneo di Lione, riferendosi a lui quale oggetto di culto degli Ofiti, mentre venne chiamato Sammane da Teodoreto di Cirro.
Nei testi talmudici appare come membro delle Schiere angeliche, con compiti spesso truci e distruttivi. Uno dei ruoli principali nella tradizione ebraica è quello dell'angelo della morte. Secondo la tradizione talmudica, pur desiderando che gli uomini agiscano secondo il male, resta un servo di Yahweh. Quale angelo, risiede nel Settimo Cielo, benché arcangelo del Quinto Cielo, poiché in quest'ultimo risiede la Merkavah, il trono della gloria di Dio.
Secondo alcuni Targum (Pirke de-Rabbi Eliezer), si sarebbe unito a Eva per dare alla luce Caino.
Secondo l'utilizzo, l'etimologia del nome può avere significati plurimi e diversi. Ad esempio, Giustizia di Dio da Sam'Ha'El, principalmente usato nell'Ebraismo, gnosticismo e nel misticismo ebraico. Mentre il Dio Del Paradiso, da SaMa'El, identifica il terzo nome del Demiurgo secondo l'Apocrifo di Giovanni, rinvenuto nei Codici di Nag Hammadi.
Spesso viene raffigurato nello gnosticismo come un drago rosso e nero con la testa di leone.
Nella letteratura Rabbinica SaMaEL ha il ruolo di Difendere gli Uomini e le Donne Insieme a Dio Le varie correnti di pensiero e le differenti interpretazioni hanno creato diverse raffigurazioni
Per questo chiamato "SaMaEl Il Nome Di Dio è la Testa Di Tutti Gli Angeli e gli Arcangeli Demoni Buoni Diavoli e Draghi
"Dio ordinò a Michele e a Gabriele di prendere l'anima di Mosè e portarla in cielo ma entrambi fecero tutto Dopo ciò, Dio e SaMaEl il Benedetto: "Va' e prendi l'anima di Mosé."
Quando vide l'anima di Mosé seduta a trascrivere l'Ineffabile Nome, che lo splendore del suo aspetto era del Sole e che somigliava ad uno degli Angeli del Signore degli Eserciti, Samael e pensò nessun angelo riuscirà mai a cogliere l'anima di Mosé.
Immediatamente SamaEL tornò da Dio, e riportò quello che era successo innanzi a Lu
Dio rispose a SamaEl: "Va' di nuovo e riporta l'anima di Mosè".
Subito (Samael) estrasse la spada dal fodero e si innalzò innanzi a Mosè.
Mosè divenne immediatamente Lu, prese gli oggetti che erano a portata di mano e su cui il Nome Ineffabile era stato scritto
Questo testo fa capire che la Bravura di Samael è stata considerata una sua caratteristica anche associata alla sua Arbitrarietà
SamaEl il Bene e il Male, per qualche cosa è stato associato alla figura di Satana che invece è diversa Viene anche identificato da alcune correnti Ebraiche come l'Arcangelo che mise tra gli Israeliti l'esercito Egiziano e Secondo un'opinione rabbinica fu SaMaEL/DIO l'Angelo/Arcangelo/Dio che combatté con Giacobbe
A partire dal periodo amoraico (III secolo a.C.), Samael venne identificato con Satana ma sono diversi Nell'apocrifa Apocalisse greca di Baruc (4,9) viene chiamato Sammuel, ma non è Satana
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