Tempio di Venere Ericina (Erice)

Tempio di Venere Ericina
	Resti del castello di Venere, costruito sulle rovine del tempio
Utilizzo	tempio
Epoca	VII-VI a.C.
Localizzazione
Stato	Italia
Comune	Erice
Altitudine	750 m s.l.m.
Scavi
Archeologo	Giuseppe Cultrera
Amministrazione
Visitabile	si
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Il tempio di Venere Ericina era un santuario sul monte Erice, presso la città di Eryx. Originatosi da un antico culto dei Sicani, con l'arrivo dei greci nel VII-VI secolo a.C. divenne un tempio dedicato ad Afrodite e successivamente, in età romana, un tempio di Venere Ericina.

Sulle rovine del tempio fu poi eretto il castello di Venere.

Culto

Iniziatori del culto furono i Sicani, popolazione autoctona del luogo, che avevano innalzato un piccolo altare dedicato alla dea. Diodoro Siculo scrisse che Erice, figlio di Bute e di Afrodite stessa, aveva eretto il tempio dedicato alla propria madre e fondato la città. Poi narra l'arrivo di Liparo, figlio di Ausonio, alle Isole Eolie, aggiungendo che i Sicani: "abitavano le alte vette dei monti e adoravano Venere Ericina".

Il monte fu poi abitato dagli Elimi e in seguito dai Fenici, che vi stabilirono il culto di Astarte. In seguito fu occupato dai Romani, che lo dedicarono a Venere Ericina. Aveva una natura per molti versi oscura che comprendeva l’allevamento delle colombe e la prostituzione sacra, all’interno del tempio.

Per l'archeologo Giuseppe Cultrera, che effettuò degli scavi, il tempietto doveva essere un edificio tetrastile, orientato da nord-est a sud-ovest di piccole dimensioni. Biagio Pace ipotizzò invece che il tempio fosse una costruzione a pianta rotonda, come il tempio romano di Porta Collina eretto nel II secolo a.C., e secondo Strabone copia del tempio di Erice, dedicato alla madre di Enea, circondato da un pregevole porticato.

Storia

Il tempio di Venere Ericina è stato generalmente collegato alla leggenda popolare degli insediamenti Troiani in questa parte della Sicilia; questa ipotesi può essere collegata a queste tradizioni, che farebbero riferimento al fatto d'essere un'antica sede del culto pelasgico, piuttosto che di origine fenicia, come supposto da molti scrittori. Anche quegli autori che lo rappresentano come fondata prima del tempo di Enea riferiscono che venne visitato dall'eroe adornato con splendide offerte. È certo che il santuario fu considerato con pari importanza dai Fenici, Cartaginesi, Greci e Romani.

Già ai tempi della spedizione ateniese in Sicilia (415 a.C.), conosciamo da Tucidide che era ricco di vasi e altre offerte d'oro e d'argento, con cui i segestani illusero gli inviati ateniesi della loro ricchezza. I Cartaginesi sembrano aver individuato la Venere Ericina con la dea fenicia Astarte, e, quindi, ne hanno avuto molta riverenza; mentre i romani hanno tributato onori straordinari sia alla dea che al suo tempio, a causa della loro presunta connessione con Enea. Furono, infatti, in grado di impedire ai loro mercenari galli di saccheggiare il tempio al momento della sua cattura da parte di Giunio; ma questa sembra essere l'unica occasione in cui ha sofferto, e le sue perdite furono rapidamente riparate, mentre Diodoro che ne parla come di una condizione fiorente e ricca. I magistrati romani nominati al governo della Sicilia non mancavano mai di fare una visita d'onore a questo celebre santuario; un corpo di truppe è stato nominato come guardia d'onore per vegliare su di esso, e a diciassette delle principali città della Sicilia fu comandato loro di pagare una somma annua in oro per il suo ornamento. Nonostante questo, il decadimento della città, e il declino delle condizioni di questa parte della Sicilia, sembra aver causato al tempio una certa trascuratezza: da qui 25 Segestani lavorarono sotto Tiberio per il suo restauro, che l'imperatore, secondo Tacito, prontamente promise di intraprendere, ma che non diede vigore, lasciando a Claudio l'esecuzione in un secondo periodo. Questa è l'ultima menzione che si verifica nella storia e il periodo di decadimento finale o la distruzione è sconosciuta.

Note

↑ Diodoro Siculo, 83, in Bibliotheca historica, vol. 4.
«Dicono che Erice fosse figlio di Afrodite e di Bute, un re indigeno di fama eccezionale; questi, per la nobiltà da parte della madre, era ammirato dagli abitanti del posto e regnava su parte dell'isola. Fondò anche una città sua omonima, degna di menzione, situata in un luogo elevato; sulla rocca della città innalzò il sacro recinto della madre, e lo abbelli con la costruzione del tempio e l'abbondanza dei doni. La dea, in virtù della devozione degli abitanti del luogo e dell'onore resole dal figlio, amava in modo straordinario la città: perciò la stessa Afrodite è detta Ericina.»
↑ Valeria Marrone, Il mito di Venere ericina (PDF), su trapaninostra.it.
↑ Strabone, 2, 6, in Geografia, vol. 6.
«Anche Erice, un'alta collina, è abitata. Vi si trova un tempio di Afrodite che gode di eccezionale venerazione e che in tempi antichi era pieno di schiave consacrate [...] Anche a Roma c'è una riproduzione di questa dea, intendo il tempio davanti a Porta Collina⁠ detto di Venere Ericina, notevole per il suo santuario e il colonnato circostante.»
↑ Diodoro Siculo iv. 83; Dionigi di Alicarnasso, Antichità romane i. 53.
↑ Tucidide vi. 46.
↑ Polibio ii. 7.
↑ Diodoro Siculo iv. 83; Strabone v. p. 272; Cicerone In Verrem ii. 8.
↑ Tacito Annales iv. 43; Svetonio Claudius 25.