
| 1000 | ||
| Eeuwen: | 9e eeuw · 10e eeuw · 11e eeuw | |
| Decennia: | 990-999 · 1000-1009 · 1010-1019 | |
| Jaren: | << · < · 999 · 1000 · 1001 · > · >> | |
| Ab urbe condita: | 1753 MDCCLIII | |
| Armeense jaartelling: | 448 – 449 ԹՎ ՆԽԸ – ՆԽԹ | |
| Chinese jaartelling: | 3696 – 3697 丙亥 – 丁子 | |
| Christelijke jaartelling: | 1000 M | |
| Ethiopische jaartelling: | 992 – 993 | |
| Hebreeuwse jaartelling: | 4760 – 4761 | |
| Hindoekalenders: | ||
| - Vikram Samvat | 1055 – 1056 | |
| - Shaka Samvat | 922 – 923 | |
| - Kali yuga | 4101 – 4102 | |
| Iraanse jaartelling: | 378 – 379 ۳۷۸ – ۳۷۹ | |
| Islamitische jaartelling: | 390 – 391 ٣٩١ – ٣٩٠ | |
| Maçonnieke jaartelling: | 4999 – 5000 | |
Het jaar 1000 is het 100e jaar in de 10e eeuw volgens de christelijke jaartelling.
Er is geen wetenschappelijk bewijs dat de westerse christenen in het jaar 1000 het einde der tijden en de wederkomst van Christus verwachtten. Pas in de 16e eeuw ontstond het idee dat er in aanloop van het jaar 1000 zich allerlei rampen hadden voorgedaan die bij de bevolking zorgden voor een paniek. Dit idee werd in de 19e eeuw gepopulariseerd door Jules Michelet en andere historici van de romantiek, die de middeleeuwen zagen als een primitieve tijd. Ook vanuit antiklerikale hoek werd dit idee verspreid. De Kerk zou het einde der tijden in het jaar 1000 hebben voorspeld om zo haar macht en bezit te vergroten. Mensen zouden in de verwachting van de apocalyps massaal hun bezittingen aan de Kerk hebben geschonken.
Sindsdien is er nog maar een minderheid van de historici die gelooft in een paniek rond het einde van de wereld in het jaar 1000. Zij steunen hun theorie voornamelijk op de eschatologische kroniek van de Franse monnik Rodulfus Glaber, afgesloten rond het jaar 1046. De Britse historicus Richard Landes haalt ook de geschriften van de Franse monnik Adhémar van Chabannes aan.