Samyama (van het Sanskriet संयम saṃ-yama—samenhouden, vastbinden, verbinden, integratie ) is de gecombineerde, gelijktijdige beoefening van dhāraṇā (concentratie), dhyāna (meditatie) en samādhi (vereniging).
Samyama is een instrument om een dieper inzicht te krijgen in de eigenschappen van een object. Het is een term die het ‘allesomvattende’ proces van psychologische absorptie in het object van meditatie samenvat. Volgens Patanjali is Pratyahara in zijn Yoga Sutra's de fase die voorafgaat aan het beoefenen en ontwikkelen van Samyama. Zie ook Ashtanga yoga .
Samyama, zoals Patanjali in zijn Yoga Sutra's stelt, wekt prajñā op. Adi Yoga of Mahasandhi bespreekt de ' mūla prajñā ' van "luisteren/studeren, onderzoeken/contemplatie, realisatie/meditatie", wat een transpositie is van de drie-eenheid van Samyama. Deze worden onbewust geactiveerd in een ongestructureerde vorm (waardoor gefragmenteerde, spontane Samyama-achtige effecten ontstaan) door elke denkactiviteit of contemplatieve absorptie (met name de Catuskoti en Koan ) en diepe trance . Elke vorm van intuïtief denken in de verschillende stadia van expressie is ook sterk verwant aan Samyama-achtige verschijnselen.
Samyama wordt consequent beoefend door yogi's van sommige yoga-meditatiesystemen en -scholen, van eenvoudige meditatie tot meditatie-retraites van een week of langer. Zoals beschreven in de Yoga Sutra's van Patanjali, omvat het de drie meest mentaal concentrerende "ledematen" van Patanjali's Achtledige ("Astanga") in zijn Yoga Sutra's . Een mediterende die samyama succesvol leert, overwint alle cognitieve obstakels/problemen/moeilijkheden (Sanskriet: klesha ). De Sutra's beschrijven vervolgens verschillende psychische ervaringen die Patanjali "krachten", "successen" of "volmaaktheden" (Sanskriet: siddhi ) noemt, die een yogameditator kan ervaren via het kanaal van Samyama.
| Pada (Hoofdstuk) | Engelse betekenis | Sutra's |
|---|---|---|
| Samadhi Pada | Wanneer je opgaat in de geest | 51 |
| Sadhana Pada | Door ondergedompeld te worden in de geest | 55 |
| Vibhuti Pada | Over bovennatuurlijke vermogens en gaven | 56 |
| Kaivalya Pada | Over absolute vrijheid | 34 |
Samyama wordt in de Yoga Sutra's van Patanjali, verzen 3.1 tot en met 3.6, als volgt gedefinieerd, waarbij het Sanskriet in Devanagari en IAST afkomstig is van Little en het Engels van Iyengar (1993: pp. 178–183):
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ १॥
deśabandhaścittasya dhāraṇā .. 1..
Het richten van het bewustzijn op één punt of gebied is concentratie (dhāraṇā).
तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम् ॥ २॥
tatra pratyayaikatānatā dhyānam .. 2..
Een gestage, continue stroom van aandacht gericht op hetzelfde punt of gebied is meditatie (dhyāna).
तद् एवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यम् इव समाधिः ॥ ३॥
tad evārthamātranirbhāsaṃ svarūpaśūnyam iva samādhiḥ .. 3..
Wanneer het object van meditatie de mediteerder overspoelt en als subject verschijnt, gaat het zelfbewustzijn verloren. Dit is samadhi.
त्रयम् एकत्र संयमः ॥ ४॥
trayam ekatra saṃyamaḥ .. 4..
Deze drie samen [dhāraṇā, dhyāna en samādhi] vormen ''integratie'' of saṃyama.
तज्जयात् प्रज्ञालोकः ॥ ५॥
tajjayāt prajñālokaḥ .. 5..
Uit de beheersing van saṃyama komt het licht van bewustzijn en inzicht voort.
तस्य भूमिषु विनियोगः ॥ ६॥
tasya bhūmiṣu viniyogaḥ .. 6..
Saṃyama kan op verschillende gebieden worden toegepast om het nut ervan te ontlenen.
Patanjali noemt enkele voorbeelden van waarop Samyama kan worden gericht, zoals geluid, deugd, kracht, de zon, de maan, de poolster, de navel, de keel en het hart.