| Alfred Loisy | |||
|---|---|---|---|
| Født | 28. feb. 1857 Ambrières (Marne, Frankrike) | ||
| Død | 1. juni 1940 Ceffonds (Haute-Marne, Frankrike) | ||
| Beskjeftigelse | Assyriolog, teolog, professor, katolsk prest (1879–1908), ekseget, bibelforsker, historiker, orientalist, universitetslærer, oversetter, presbyter | ||
| Akademisk grad | Doktorgrad (1890; studieretning: teologi) | ||
| Utdannet ved | Institut Catholique de Paris (1890; akademisk grad: doktorgrad) Collège de France (1882–1886; studieretning: egyptologi, assyriologi) École pratique des Hautes Études (1881–) | ||
| Doktorgrads- veileder | François Lagrange | ||
| Nasjonalitet | Frankrike | ||
| Gravlagt | Ambrières | ||
| Utmerkelser | Offiser av Æreslegionen | ||
| Signatur | |||
Alfred Loisy (født 28. februar 1857 i Ambrières i departementet Marne i Frankrike, død 1. juni 1940 i Ceffonds i departementet Haute-Marne) var en fransk katolsk prest og religionshistoriker.
Alfred Loisy kom fra en bondefamilie preget av nøktern og tradisjonell katolisisme. Gutten var svakelig, uegnet til å overta foreldregården, og dermed ble døren til studier åpnet for ham. Han ble i 1872 sendt til det biskoppelige gymnasium i Saint-Dizier, og der modnet tanken frem om å melde seg til presteseminaret i Châlons-sur-Marne (1874). Tidvis vurderte han også ordenslivet.
Loisy ble presteviet i 1879 og var lærer ved Institut Catholique de Paris 1882-93. og ved École des hautes études 1900-04.
Etter pave Leo XIIIs encyklika Providentissimus Deus (1893) med en inspirasjonslære som avgrenset seg mot Loisys oppfatning men istedet hevdet Bibelens fullstendige feilfrihet, tapte han sitt læreoppdrag der. Han virket i noen år som sjelesørger i et utdannelsesinstitutt for dominikanerinner, til han ble alvorlig syk i 1899. Som bredt utdannet vitenskapsmann og produktiv forfatter fikk han en sterk virkning i teologiske kretser. I Revue de l’histoire et litterature religieuses (grunnlagt 1896) skrev han sammen med Joseph Turmel under mange pseudonymer, og med dette fikk de seg til å fremstå som en bred vitenskapelige bevegelse, og klarte å skjære klar av den kirkelige sensur.
Loisy var den mest kjente franske forfekter for det motstanderne kalte exégèse allemande («tysk bibelutlegging»), den historisk-kritiske metode i Bibelvitenskapen. Hans kritiske ansats innrettet seg imidlertid - annerledes enn den liberale teologi i tysk protestantisme - mot å utvikle en ny apologi (trosforsvar) for katolisismen ved å tilpasse den kirkeløige lære til den daværende vitenskapelige erkjennelsesstand.
I de pavelige aktstykkene mot modernismen i 1907 var av de fordømte meningene flere hentet fra Loisys skrifter, særlig fra hans L’évangile et l’église, enn fra noen annens. Han fremstod slik som modernismens hovedmann og ble ekskommunisert i 1908.
Han ble professor i religionshistorie ved Collège de France i 1909.
I L’évangile et l’église (1902; 4. opplag 1908) fremstilte Loisy en mot Adolf von Harnacks Wesen des Christentums rettet apologi for katolisismen fra utviklingstankens synspunkt. Blant hans øvrige skrifter kan nevnes La religion d’Israel (1901; 2. opplag 1909), Autour d’un petit livre (1903), Le quatrième évangile (1903), Les évangiles synoptiques (1907-08), Jésus et la tradition évangelique (1910) og À propos d’histoire des religions (1911).
Den svenske lutherske biskop Nathan Söderblom kalte ham i Nordisk Familjebok «katolisismens fremste ekseget i vår tid».