Anthony D. Smith (1939–2016) var en britisk historisk sosiolog og forsker på nasjonalisme og etnisitet. Han var professor ved London School of Economics (LSE) og senere professor emeritus i nasjonalisme og etnisitet. Smith regnes som en sentral forsker innen moderne nasjonalismeforskning og forbindes særlig med utvikling av etnosymbolisme, en tilnærming som legger vekt på historiske minner, myter, symboler og eldre etniske felleskap i utviklingen av moderne nasjoner.
Bakgrunn
Anthony D. Smith ble født i London 23. september 1939. Han vokste opp i en jødisk familie. Faren var fra London, mens moren kom fra en tysk-jødisk familie i Wiesbaden. Begge foreldrene hadde familierøtter i Polen, og Smith oppdaget senere at mer enn 80 medlemmer av storfamilien hans hadde blitt drept under Holocaust. Han fremhevet selv at denne familiehistorien hadde betydning for interessen hans for nasjonalisme, etnisitet og kulturell tilhørighet
Akademiske karriere
Smith forsket særlig på nasjoner, nasjonalisme og etnisitet. Hans arbeid var påvirket av Ernest Gellners teorier om nasjonalisme og nasjoner som fenomener knyttet til det moderne samfunnet. Gellner var også Smiths doktorgradsveileder. Smith utvikler senere en mer historisk orientert tilnærming hvor han la større vekt på forbindelsen mellom moderne nasjoner og eldre etniske fellesskap.
Forskjellene mellom Smith og Gellner syn kom tydelig fram under Warwick-debatten i 1995. Gellner forsvarte det modernistiske synet på nasjonen som et moderne fenomen, mens Smith argumenterte for at moderne nasjoner er bygget på eldre etniske fellesskap, historiske minner, myter og symboler. Debatten har senere ofte blitt brukt som et eksempel for forskjellene mellom et modernistisk og etnosymbolistisk syn på nasjoner og nasjonalisme.
Smith var med å etablerere Association for the Study of Ethnicity and Nationalism (ASEN) i 1990. I 1995 etablerte denne organisasjonen tidsskriftet Nations and Nationalism. Smith var sjefsredaktør fra 1996 til 2015.
Etnosymbolisme
Smith forbindes særlig med etnosymbolisme. Dette perspektivet utviklet seg som et alternativ til den modernistiske forståelse av nasjoner og nasjonalisme, samtidig tok Smith avstand fra primordialistiske teorier om som betrakter nasjonen eller etniske fellesskaper som naturlige og uforanderlige. Etnosymbolismen legger i stedet vekt på historisk kontinuitet mellom eldre etniske fellesskap og moderne nasjoner, uten å hevde at moderne nasjoner ganske enkelt har eksistert uforandret siden oldtiden. Til tross for at Smith selv tok avstand fra primordialistiske teorier har enkelte forskere anset hans teorier til å ligge tett opp mot primordialistiske teorier.
Bibliografi
Faglitteratur
1971: Theories of Nationalism. London: Duckworth.
1981: The Ethnic Revival. Cambridge: Cambridge University Press.
1986: The Ethnic Origins of Nations. Oxford: Basil Blackwell.
1991: National Identity. London: Penguin Books.
1995: Nations and Nationalism in a Global Era. Cambridge: Polity Press.
1998: Nationalism and Modernism: A Critical Survey of Recent Theories of Nations and Nationalism. London: Routledge.
2003: Chosen Peoples: Sacred Sources of National Identity. Oxford: Oxford University Press.
2008: The Cultural Foundations of Nations: Hierarchy, Covenant, and Republic. Malden/Oxford: Blackwell Publishing.
2009: Ethno-symbolism and Nationalism: A Cultural Approach. London/New York: Routledge.
2013: The Nation Made Real: Art and National Identity in Western Europe, 1600–1850. Oxford: Oxford University Press.
Referanser
12Kunstarkivet, abART person-ID 153457, besøkt 1. april 2021[Hentet fra Wikidata]
↑Library of Congress Authorities, besøkt 19. september 2019[Hentet fra Wikidata]
↑Library of Congress Authorities, besøkt 25. august 2019[Hentet fra Wikidata]
