Widok współczesnej miejscowości z akropolu starożytnej Eretrii | |
| Państwo | |
|---|---|
| Administracja zdecentralizowana | |
| Region | |
| Jednostka regionalna | |
| Gmina | |
| Populacja (2011) |
|
| • liczba ludności |
4166 |
| Nr kierunkowy |
2229 |
| Kod pocztowy |
34008 |
Położenie na mapie Grecji | |
Eretria (gr. Ερέτρια) – miejscowość w Grecji, siedziba gminy o tej samej nazwie, przynależna do administracji zdecentralizowanej Tesalia-Grecja Środkowa, w regionie Grecja Środkowa, w jednostce regionalnej Eubea.
W 2011 roku liczyła 4166 stałych mieszkańców.
Zbudowana na planie szachownicy i mająca dziś rangę kurortu, jest to niewielka, droższa, lecz mimo to popularna miejscowość turystyczna i wypoczynkowa, zwłaszcza dla mieszkańców niedalekich Aten. Świadectwem tego są zarówno kolonie ich letnich domów rekreacyjnych, jak i położone między Eretrią i Amarinthos wielkie hotele zajmowane głównie przez brytyjskich i niemieckich turystów. Obcojęzycznych przybyszów Eretria przyciąga wynikami wykopalisk antycznego miasta, ze starożytnymi mozaikami udostępnionymi w miejscowej ekspozycji, oraz plażami dokoła tzw. Wysepki Marzeń (faktycznie półwyspu). Miejscowa przystań promowa umożliwia (nawet turystom indywidualnym) przeprawę tu z nieodległej od Aten miejscowości Skala Oropú (Σκάλα Ωρωπού).
Starożytne miasto-państwo na wyspie Eubei z własnym portem Portmos. Założone przez Ateńczyków, lecz z miejscową ludnością pochodzenia doryckiego. Już w VIII w. p.n.e. było potęgą morską i założycielem kolonii na wybrzeżu tracko-macedońskim (Dikaja, Mende, Metoni) i na zachodzie (Korkyra, Orikon, Kyme), a w czasach późniejszych także siedzibą szkoły filozoficznej (Menedemos, Asklepiades, Pazifon). Podstawę zamożności stanowił handel zbożem pochodzącym z upraw na okolicznej żyznej równinie. Eretria była też jednym z pierwszych z miast helleńskich, które zaczęło bić własną monetę. Dzięki temu odegrała istotną rolę w historii starożytnych Greków w X-VIII wieku p.n.e.; później jednak została politycznie zmarginalizowana przez sąsiednią Chalkidę i ekspansjonistyczne Ateny.
Podczas powstania jońskiego Eretria wraz z Atenami udzieliła pomocy greckim buntownikom, za co miała ponieść karę z woli perskiego króla Dariusza I. W 490 p.n.e. flota perska dokonała miejscowego desantu i po 6 dniach oblężenia wskutek zdrady zdobyto miasto. W odwecie świątynie zostały przez najeźdźców splądrowane i spalone, a ludność wywieziona i osiedlona w okolicach Suzy, gdzie jednak zachowała swój język i zwyczaje. Z Eretrii (Eubei) Persowie wyruszyli następnie przeciwko Atenom, lecz zostali pokonani w batalii pod Maratonem.
Dzięki odbudowie i późniejszemu rozwojowi większość okazałych budowli, których pozostałości zachowały się do dzisiaj, pochodzi V–IV wieku p.n.e. Po klęsce Greków pod Cheroneą w 338 p.n.e. eubejskie polis zostało zajęte przez macedońskiego Filipa II, a w połowie II wieku p.n.e. wraz z resztą ziem greckich znalazło się pod władzą Rzymian.
W 198 p.n.e. Eretria decyzją rzymskiego senatu miała być przekazana Eumenesowi II z Pergamonu, lecz sprzeciwił się temu konsul Tytus Kwinkcjusz Flamininus, proklamujący Grekom wolność podczas igrzysk istmijskich. Miasto ostatecznie zostało zburzone podczas pierwszej wojny Sulli z Mitrydatesem w 87 p.n.e. i ponownie zaczęło się odradzać dopiero w XIX wieku, kiedy obecną Eretrię odbudowano na ruinach miasta antycznego.
We współczesnej Eretrii wzniesionej niemal wprost na ruinach starożytnego polis, odkryto pozostałości agory i fundamenty świątyni Apollina Dafneforosa (VIII w. p.n.e.), z której zachowane zabytki rzeźbiarskie wystawiane są w muzeum w Chalkidzie. Badania prowadzone od kilkudziesięciu lat przez Szwajcarską Szkołę Archeologiczną (Schweizerische Archäologische Schule in Griechenland), skoncentrowaną zwłaszcza na pracach w Eretrii, odsłoniły ruiny gimnazjonu, świątyni Dionizosa oraz teatru wyposażonego w nietypowy tunel podsceniczny, umożliwiający aktorom nagłe pojawianie się podczas spektaklu. Znajdują się one na północno-zachodnim krańcu miasta, usytuowane poza niewielkim, otwartym w 1991 r. muzeum archeologicznym. Położony niedaleko niego tzw. Dom z Mozaikami dodatkowo umożliwia zapoznanie się z artystycznie interesującymi dekoracjami posadzek z IV wieku p.n.e., przedstawiającymi sceny mitologiczne.