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século IV |
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| estudante |
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Artemão ou Artemas (floresceu c. 230) foi um proeminente professor cristão em Roma, que defendeu opiniões adocionistas ou antitrinitaristas. Pouco se sabe ao certo sobre a sua vida.
Artemão é mencionado como líder de uma seita antitrinitarista em Roma no século III. É citado por Eusébio de Cesareia como o precursor de Paulo de Samósata, opinião confirmada pelos Atos de um concílio realizado em Antioquia em 264, que associam os dois nomes como unidos em comunhão e apoio mútuos. Eusébio e Teodoreto descrevem seus ensinamentos como uma negação da divindade de Cristo e a afirmação de que Ele era um mero homem, a falsificação das Escrituras e um apelo à tradição em apoio aos seus erros. Ambos os autores mencionam refutações: Eusébio, uma obra sem título; Teodoreto, uma conhecida como O Pequeno Labirinto, que foi atribuída a um sacerdote romano chamado Caio, e mais recentemente a Hipólito de Roma, o suposto autor das Philosophoumena.
O principal relato sobre Artemão é encontrado em História Eclesiástica, livro V, capítulo XXVIII, de Eusébio de Cesareia, e diz o seguintee:
"Pois dizem que todos os primeiros mestres e os apóstolos receberam e ensinaram o que agora declaram, e que a verdade do Evangelho foi preservada até os tempos de Vítor, que foi o décimo terceiro bispo de Roma a partir de Pedro, mas que, a partir de seu sucessor, Zeferino, a verdade havia sido corrompida. E o que dizem poderia ser plausível, se, antes de tudo, as Escrituras Divinas não os contradissessem. E há escritos de certos irmãos anteriores à época de Vítor, que escreveram em defesa da verdade contra os pagãos e contra as heresias que existiam em sua época. Refiro-me a Justino, a Melquíades, Taciano, Clemente entre muitos outros, em cujas obras Cristo é mencionado como Deus. Pois quem não conhece as obras de Irineu, de Melitão e de outros que ensinam que Cristo é Deus e homem? E quantos salmos e hinos, escritos pelos irmãos fiéis desde o início, celebram Cristo, o Verbo de Deus, referindo-se a Ele como Divino. Como, então, uma vez que a opinião defendida pela Igreja vem sendo pregada há tantos anos, sua pregação pode ter sido adiada, como eles afirmam, até os tempos de Vítor?
Eusébio afirma que:
Eles não se esforçam para aprender o que as Escrituras Divinas declaram, mas se empenham laboriosamente em busca de qualquer forma de silogismo que possa ser concebida para sustentar sua impiedade. E se alguém lhes apresenta uma passagem das Escrituras Divinas, eles verificam se é possível construir a partir dela um silogismo de forma conjectiva ou disjuntiva. E, por serem da terra e falarem da terra, e por ignorarem aquele que vem do alto, abandonam os escritos sagrados de Deus para se dedicarem à geometria. Euclides é minuciosamente estudado por alguns deles; e Aristóteles e Teofrasto são admirados; e Galeno, talvez, seja até mesmo venerado por alguns.
Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Artemon». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público)
O conteúdo deste artigo incorpora material da Enciclopédia Católica de 1913, que se encontra no domínio público.
