Litham (em árabe: لِثَام, translit. lithām, às vezes pronunciado lifam) é um véu bucal que os tuaregues e outros nômades do norte da África, principalmente os homens, tradicionalmente usavam para cobrir a parte inferior do rosto.
O litham serviu como proteção contra a poeira e os extremos de temperatura que caracterizam o ambiente desértico. Em casos de rixas de sangue, também servia como proteção contra a violência ao dificultar o reconhecimento do usuário. O uso do litham não é visto como um requisito religioso, embora aparentemente se acredite que ele forneça proteção mágica contra as forças do mal.
Antigas gravuras rupestres africanas retratando rostos humanos com olhos, mas sem boca ou nariz, sugerem que as origens do litham são pré-históricas. O litham era comumente usado entre as tribos berberes Sanaja no noroeste da África. Seu uso pelos almorávidas, originários de um clã Sanaja, deu-lhe um significado político durante suas conquistas nos séculos XI e XII. Essa prática deu origem aos almorávidas sendo pejorativamente apelidados de al-mulaththamun (os abafados). Os almóadas, que sucederam os almorávidas como dinastia dominante na região norte-africana, opunham-se à prática de usar o litham, alegando que era proibido aos homens imitar o vestuário das mulheres, mas nunca conseguiram reprimir o seu uso.
Entre os tuaregues, os homens usam o litham, também chamado de tagelmust, enquanto as mulheres andam sem véu. Os meninos tuaregues começam a usar o litham no início da puberdade e o véu é considerado uma marca de masculinidade. É considerado impróprio um homem aparecer sem véu na frente dos mais velhos, especialmente os da família de sua esposa. O litham tuaregue é feito de vários pedaços de tecido sudanês que são costurados para formar uma tira de cerca de quatro metros de comprimento.

O tagelmust (também conhecido como cheich, cheche e litham ) é um litham de algodão tingido de índigo, com a aparência de um véu e um turbante. O pano pode ter mais de 10 metros de comprimento. É usado principalmente por homens tuaregues berberes, os hauçás da região do extremo norte do Sael (região do continente africano) e os songais. Nos últimos tempos, outras cores entraram em uso, com os véus índigo guardados para uso em ocasiões especiais. Geralmente tem muitas camadas que cobrem a cabeça e desce para cobrir frouxamente o pescoço.
O tagel deve cobrir a cabeça. Previne a inalação de areia transportada pelo vento por seus usuários na região do Saara. O índigo é considerado por muitos dos usuários como saudável e bonito, com um acúmulo de índigo na pele do usuário sendo geralmente considerado para proteger a pele e denotar riqueza. Devido à escassez de água, o tagelmust é muitas vezes tingido por trituração em índigo seco em vez de encharcá-lo. O corante geralmente penetra permanentemente na pele do usuário e, por causa disso, os tuaregues são frequentemente chamados de "homens azuis do deserto".
Entre os tuaregues, os homens que usam o tagelmust são chamados de Kel Tagelmust (Povo do Véu). O tagelmust é usado apenas por homens adultos e retirado apenas na presença de familiares próximos. Os homens tuaregues costumam ter vergonha de mostrar a boca ou o nariz para estranhos ou pessoas de posição superior a eles, e são conhecidos por esconder suas feições usando as mãos se um tagel não estiver disponível. O tagelmust tem outro significado cultural, pois a maneira como é enrolado e dobrado é frequentemente usado para mostrar a origem do clã e da região, e a escuridão com que é tingido mostra a riqueza do usuário.
Várias lendas foram inventadas para explicar o costume do uso do véu masculino. Quando alguém caía em batalha e perdia seu litham, seus amigos não conseguiam reconhecê-lo até que fosse recolocado. A palavra litham e seus derivados têm sido amplamente utilizadas na literatura árabe, em particular pelos poetas, que comumente empregavam trocadilhos entre o significado geral de litham como véu e a raiz verbal lathama, que significa "beijar". Nas Mil e Uma Noites, as mulheres usam o litham para se disfarçar de homens. O dicionário clássico Lisan al-Arab de Ibne Manzur trata lifam como uma palavra separada, descrevendo-o como um véu de boca usado por mulheres.