Malachi Martin

Malachi Brendan Martin
Maolsheachlann Breandán Ó Máirtín
Pseudónimo(s)Michael Serafian
Nascimento23 de julho de 1921
Ballylongford, Condado de Kerry, Irlanda
Morte27 de julho de 1999 (78 anos)
Nova Iorque, EUA
NacionalidadeIrlandês, Americano
OcupaçãoArqueólogo bíblico
Padre Católico
Exorcista
Romancista
Professor Universitário
Teólogo

Malachi Brendan Martin (23 de julho de 1921 – 27 de julho de 1999), também conhecido sob o pseudônimo de Michael Serafian, foi um sacerdote católico tradicionalista americano nascido na Irlanda, arqueólogo bíblico, exorcista, paleógrafo, professor e escritor sobre a Igreja Católica.

Ordenado como jesuíta, Martin tornou-se Professor de Paleografia no Pontifício Instituto Bíblico em Roma. A partir de 1958, serviu como secretário do Cardeal Augustin Bea durante os preparativos para o Concílio Vaticano II. Desiludido com o concílio, Martin pediu para ser dispensado de certos aspectos de seus votos jesuítas em 1964 e mudou-se para a Cidade de Nova York.

Os 17 romances e livros de não-ficção de Martin frequentemente criticavam a hierarquia católica, que ele acreditava ter falhado em agir sobre o que ele chamava de "a Terceira Profecia" revelada pela Virgem Maria em Fátima. Suas obras incluíram The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls (1958) e Hostage to the Devil (1976), que tratava de Satanismo, possessão demoníaca e exorcismos. The Final Conclave (1978) foi um aviso sobre a Espionagem soviética no Vaticano.

Biografia

Início da vida, educação e ordenação

Martin nasceu em Ballylongford, Condado de Kerry, Irlanda, em uma família de classe média na qual as crianças eram criadas falando irlandês à mesa de jantar. Seus pais, Conor e Katherine Fitzmaurice Martin, tiveram cinco filhos e cinco filhas. Quatro dos cinco filhos tornaram-se sacerdotes, incluindo seu irmão mais novo, Francis Xavier Martin.

Martin frequentou o Belvedere College em Dublin, depois estudou filosofia por três anos no University College Dublin. Em 6 de setembro de 1939, tornou-se noviço na Companhia de Jesus. Martin lecionou por três anos, passou quatro anos no Milltown Park, em Dublin, e foi ordenado em agosto de 1954.

Após concluir seu curso de graduação em Dublin, Martin foi enviado para a Universidade Católica de Lovaina na Bélgica, onde obteve um doutorado em arqueologia, história oriental e línguas semíticas. Ele iniciou estudos de pós-graduação tanto na Universidade Hebraica de Jerusalém quanto na Universidade de Oxford. Martin especializou-se em estudos intertestamentários, Jesus em fontes judaicas e islâmicas, e manuscritos em hebraico antigo e árabe antigo. Ele realizou estudos adicionais em psicologia racional, psicologia experimental, física e antropologia.

Trabalho

Martin participou da pesquisa sobre os Manuscritos do Mar Morto e publicou 24 artigos sobre paleografia semítica. Ele fez pesquisas arqueológicas e trabalhou extensivamente no silabário de Biblos em Biblos,[falta página] em Tiro e na Península do Sinai. Martin auxiliou em seu primeiro exorcismo enquanto trabalhava no Egito para pesquisa arqueológica. Em 1958, publicou uma obra em dois volumes, The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls.

Os anos de Martin em Roma coincidiram com o início do Concílio Vaticano II (1962–65), que transformaria a Igreja Católica de uma forma que o inicialmente liberal Martin começou a achar angustiante. Ele se tornou amigo do Monsenhor George Gilmary Higgins e do Padre John Courtney Murray.

Instituto Bíblico de Roma

Em Roma, Martin tornou-se professor no Pontifício Instituto Bíblico, onde ensinou aramaico, hebraico, paleografia e Sagrada Escritura. Ele também ensinou teologia, em regime de meio período, no John Felice Rome Center da Loyola University Chicago. Martin trabalhou como tradutor para a Divisão de Igrejas Ortodoxas Orientais e Igrejas Orientais Antigas do Secretariado para a Promoção da Unidade Cristã sob Bea. Martin tornou-se conhecido de líderes judeus, como o Rabino Abraham Joshua Heschel, em 1961 e 1962. Martin acompanhou o Papa Paulo VI em uma viagem à Jordânia em janeiro de 1964. Ele renunciou ao seu cargo no Pontifício Instituto em junho de 1964.

Em 1964, Martin solicitou dispensa de seus votos e da Ordem Jesuíta. Ele recebeu uma dispensa provisória em maio de 1965 e uma dispensa de seus votos de pobreza e obediência em 30 de junho de 1965 (cf. exclaustração qualificada). Mesmo dispensado de seu voto religioso de castidade, Martin permaneceu sob a obrigação da castidade como se ainda fosse um sacerdote secular ordenado. Martin manteve que permaneceu sacerdote, dizendo que recebeu uma dispensa de Paulo VI para esse efeito.

Martin mudou-se para a Cidade de Nova York em 1966, trabalhando como lavador de pratos, garçom e motorista de táxi, enquanto continuava a escrever. Ele cofundou uma empresa de antiguidades e atuou na comunicação e na mídia pelo resto de sua vida.

Comunicação e mídia

Em 1967, Martin recebeu sua primeira Bolsa Guggenheim. Em 1970, publicou o livro The Encounter: Religion in Crisis, ganhando o Choice Book Award da American Library Association. Ele então publicou Three Popes and the Cardinal: The Church of Pius, John and Paul in its Encounter with Human History (1972) e Jesus Now (1973). Em 1970, Martin tornou-se cidadão americano naturalizado.

Em 1969, Martin recebeu uma segunda Bolsa Guggenheim, permitindo-lhe escrever seu primeiro de quatro best-sellers, Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Living Americans (1976). No livro, Martin se autodenomina exorcista, alegando ter auxiliado em vários exorcismos. Segundo McManus Darraugh, William Peter Blatty "escreveu um ataque contra Malachi, dizendo que seu livro de 1976 era uma fantasia, e ele estava apenas tentando lucrar em cima disso." Darraugh também disse que Martin se tornou "uma pessoa icônica no mundo paranormal."

Martin atuou como editor religioso para a National Review de 1972 a 1978. Ele foi entrevistado duas vezes por William F. Buckley, Jr. para o Firing Line na PBS. Foi editor da Encyclopædia Britannica.

Martin publicou várias obras de ficção e não-ficção nos anos seguintes:

  • Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Living Americans (1976)
  • The Final Conclave (1978)
  • King of Kings: a Novel of the Life of David (1980)
  • Vatican: A Novel (1986)

Suas outras obras incluíram:

  • The Pilgrim (1964)
  • The Encounter (1970)
  • The Decline and Fall of the Roman Church (1981)
  • The New Castle: Reaching for the Ultimate (1982)
  • Rich Church, Poor Church: The Catholic Church and its Money (1984)
  • There is Still Love: Five Parables of God's Love That Will Change Your Life (1984)

O livro de não-ficção best-seller de Martin de 1987, The Jesuits: The Society of Jesus and the Betrayal of the Roman Catholic Church, foi altamente crítico da Ordem Jesuíta, acusando os jesuítas de minar sistematicamente os ensinamentos da igreja.

Vida posterior

Martin foi convidado periódico no programa de rádio de Art Bell, Coast to Coast AM, entre 1996 e 1998. O programa continua a reproduzir gravações de suas entrevistas no Dia das Bruxas.

O livro de Martin The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West foi publicado em 1990. Foi seguido em 1996 por Windswept House: A Vatican Novel.

O Vaticano restaurou a faculdade de Martin para celebrar a Missa em 1989, a seu pedido. Ele foi fortemente apoiado por algumas fontes católicas tradicionalistas e severamente criticado por outras fontes, como o National Catholic Reporter. Martin atuou como comentarista convidado para a CNN durante a cobertura ao vivo da visita do Papa João Paulo II aos Estados Unidos em outubro de 1995.

Morte

A lápide de Malachi Martin no Cemitério Gate of Heaven

Em 1999, Malachi Martin morreu em Manhattan devido a uma hemorragia intracerebral.

O funeral de Martin ocorreu na Igreja Católica de Santo Antônio de Pádua em West Orange, Nova Jersey, antes do sepultamento no Cemitério Gate of Heaven, em Hawthorne, Nova York.

Obra

Escritos

Em 1964, sob o pseudônimo de "Michael Serafian", Martin escreveu The Pilgrim: Pope Paul VI, the Council, & the Church in a Time of Decision. O livro continha as opiniões de Martin sobre a questão judaica na Europa e sobre o Concílio Vaticano II. As obras de ficção de Martin pretendiam dar relatos detalhados de bastidores da história da Igreja durante os pontificados dos Papas Pio XII, João XXIII, Paulo VI (The Pilgrim, Three Popes and the Cardinal, Vatican: A Novel), João Paulo I (The Final Conclave) e João Paulo II (The Keys of This Blood, Windswept House).

Opiniões

Três segredos de Fátima

Martin frequentemente falava e escrevia sobre os Três Segredos de Fátima e era um ardente defensor das interpretações do Padre Nicholas Gruner sobre eles: "O Padre Gruner está cumprindo uma função desesperadamente necessária na percepção contínua do papel de Maria na salvação do nosso mundo ameaçado. O Padre Gruner está absolutamente correto de que a consagração da Rússia como Nossa Senhora desejou não foi executada". Segundo Martin, o terceiro segredo não revelado de Fátima era que a União Soviética seria convertida ao cristianismo. O Vaticano divulgou o que alegou ser a carta do terceiro segredo em 2000. Este texto não mencionava a Rússia ou a União Soviética.

Outras teorias

Martin não acreditava nas supostas aparições da Virgem Maria em Međugorje, na atual Bósnia e Herzegovina. Ele disse que foram usados pretextos falsos para obter sua recomendação anterior. Em relação às aparições de Garabandal, ele manteve-se aberto.

Em março de 1997, Martin afirmou na Rádio Liberdade no programa Steel on Steel, que dois papas foram assassinados durante o século XX:

Martin afirmou que, junto com a possessão diabólica, a possessão angélica também existe e que os anjos poderiam usar poderes preternaturais em certas circunstâncias.

Teoria de Siri

Martin deu parcial crédito à tese de Siri, dizendo que o Cardeal Giuseppe Siri foi eleito papa duas vezes em conclaves, mas recusou sua eleição após ser pressionado por forças chamadas mundanas que agiam através de cardeais presentes nos conclaves. Martin chamou isso de a pequena brutalidade. Por um lado, Martin diz que Siri foi intimidado; por outro lado, ele diz que Siri indicou que sua decisão de não aceitar foi tomada livremente.

  • A segunda eleição foi o Conclave de outubro de 1978. Martin disse no Steel on Steel em março de 1997, que Siri recebeu uma nota escrita após sua eleição inicial ameaçando ele e sua família de morte caso aceitasse.

Maçons

Martin afirmou que João XXIII e Paulo VI eram maçons durante um determinado período e que fotografias e outros documentos detalhados provando isso estavam de posse da Secretaria de Estado do Vaticano. Ele alegoricamente mencionou esses supostos fatos em seu romance de 1986, Vatican: A Novel, onde relatou a adesão maçônica do Papa Giovanni Angelica e Giovanni De Brescia. Martin também afirmou que o Arcebispo Annibale Bugnini era maçom e que Agostino Casaroli, Secretário de Estado de longa data, era ateu.

Acordo de Metz

Em seu livro de 1987, The Jesuits, Martin descreve negociações e um acordo diplomático entre o Vaticano e a URSS chamado de "Pacto Moscou-Vaticano de 1962" ou "Pacto de Metz". Neste acordo "pouco conhecido", o Vaticano supostamente prometeu não condenar o comunismo soviético ou o marxismo em troca da participação de prelados ortodoxos russos como observadores no Concílio Vaticano II. A descrição deste incidente foi inserida como pano de fundo dentro de uma discussão mais ampla de uma reunião no Vaticano em meados da primavera de 1981 entre o Papa João Paulo II e seus seis cardeais mais poderosos. Em seu livro The Final Conclave, publicado em 1º de agosto de 1978, o mês do conclave de 1978 que resultou na eleição de Albino Luciani em 26 de agosto, Martin escreveu sobre a eleição inesperada de um Cardeal Angelico, uma figura que foi interpretada como correspondente a Luciani.

Controvérsias

Supostos casos amorosos

Existem várias alegações feitas contra Martin de ter tido casos com mulheres, todas divulgadas após sua morte:

  • Em seu livro de 2002, Clerical Error: A True Story, o ex-correspondente do Vaticano para a revista Time, Robert Blair Kaiser, escreve que seu casamento foi destruído por um caso entre sua esposa e Martin, que começou em 1964 enquanto Kaiser estava em Roma cobrindo o Concílio Vaticano II.:233 Kaiser alega que Martin conseguiu, por um tempo, manipular alguns membros de seu círculo social comum, a ponto de Kaiser ser brevemente internado no The Institute of Living, um hospital psiquiátrico em Hartford, Connecticut com laços com a igreja católica, ajudando assim Martin a desacreditá-lo e mantendo-o longe de Roma enquanto Martin continuava o caso.:256 No relato de Kaiser, Martin fugiu para os Estados Unidos como um renegado do sacerdócio.
  • Em seu livro de 2008, Queen of the Oil Club: The Intrepid Wanda Jablonski and the Power of Information, Anna Rubino escreveu que Martin teve um relacionamento amoroso com a jornalista de petróleo Wanda Jablonski em 1972. De acordo com o relato de Rubino, os dois se conheceram em Long Island e depois passaram tempo juntos no Egito e na Arábia Saudita. Rubino descreve Martin como um homem com "reputação de seduzir mulheres."
  • Sarah Colwell afirmou em suas memórias de 2016, Disguised as a Man: Malachi Martin & Me, que ela e Martin tiveram um longo caso na década de 1980, durante o qual Martin também se envolveu com outras mulheres. Colwell afirma que Martin a encorajou a usar métodos contraceptivos artificiais, incluindo um dispositivo intrauterino, apesar de suas profissões públicas de catolicismo tradicionalista, e que ele também estava sexualmente envolvido com sua rica patrona Kakia Vernicos Livanos, viúva do magnata do transporte marítimo greco-americano George M. Livanos.:107, 261, 262
  • Martin morou com Livanos na Cidade de Nova York por 27 anos, até sua morte. Os dois estão enterrados juntos sob uma única lápide no Cemitério Gate of Heaven, em Hawthorne. Apesar da alegação de seus defensores de que Martin residia com Livanos como sacerdote doméstico (um arranjo outrora comum entre famílias católicas aristocráticas na Europa), Livanos permaneceu durante sua vida como membro da Igreja Ortodoxa Grega.:112–113

Disputa sobre laicização

O site católico tradicionalista Daily Catholic disse em 2004 que o Padre Vincent O'Keefe, ex-Vigário Geral da Companhia de Jesus e ex-presidente da Fordham University, afirmou que Martin nunca havia sido laicizado. De acordo com este relatório, O'Keefe afirmou que Martin foi dispensado de seus votos jesuítas, exceto pela castidade.

O próprio Martin é citado afirmando que "'Em 1965, o Sr. Martin recebeu uma dispensa de todos os privilégios e obrigações decorrentes de seus votos como jesuíta e da ordenação sacerdotal' (Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica, 25 de junho de 1997, Prot. N. 04300/65)".

O Daily Catholic disse que sua declaração de 2004 foi baseada em uma de William Kennedy, segundo a qual a declaração da laicização de Martin foi montada em retaliação ao seu livro The Jesuits, que acusava os jesuítas de se desviarem de seu caráter e missão originais ao abraçar a teologia da libertação.

Suposta ordenação como bispo

Durante uma homenagem em vídeo intitulada Malachi Martin Weeps For His Church, Rama Coomaraswamy afirmou que Martin lhe dissera que havia sido secretamente consagrado bispo por Pio XII. A missão de Martin era ordenar sacerdotes e bispos para as igrejas subterrâneas da Europa Oriental e da União Soviética. Coomaraswamy morreu em 2006.

Autoria alegada

  • O livro The Pilgrim: Pope Paul VI, The Council and The Church in a time of decision foi escrito por Martin sob o pseudônimo de Michael Serafian. Isso foi confirmado pelo próprio Martin e corroborado de forma independente pelo dissidente católico suíço e sacerdote Hans Küng. Martin relatou que sua escolha do sobrenome, Serafian, deveu-se ao encontro com um comerciante de tapetes em Jerusalém com esse nome, durante a viagem de Paulo VI à Jordânia em janeiro de 1964. Serafian é um sobrenome armênio comum.
  • O pseudônimo de Xavier Rynne, usado para escrever mais de 20 livros sobre o Vaticano II, não é de Martin, mas do Pe. Francis X. Murphy C.Ss.R.
  • O artigo de 1966, Laures et ermitages du désert d'Egypte, publicado nos Mélanges de l'Université Saint-Joseph pela mão de "M. Martin" foi escrito por Maurice Martin, não por Malachi Martin.

Alegações de Joseph Roddy

O jornalista Joseph Roddy alegou — em um artigo de 1966 da revista Look sobre o debate sobre os judeus durante o Concílio Vaticano II — que uma mesma pessoa sob três pseudônimos diferentes havia escrito ou agido em nome de grupos de interesse judeus, como o American Jewish Committee, para influenciar o resultado dos debates. Roddy escreveu que dois artigos oportunos e remunerados de 1965 foram escritos sob o pseudônimo de F.E. Cartus, um para a Harper's Magazine e um para a revista do American Jewish Committee, Commentary.

Em seu livro de 2007, Spiritual Radical: Abraham Joshua Heschel in America, Edward K. Kaplan confirmou que Martin cooperou com o American Jewish Committee durante o Concílio "por uma mistura de motivos, tanto elevados quanto ignóbeis...[Ele] principalmente aconselhou o comitê sobre questões teológicas, mas também forneceu inteligência logística e cópias de documentos restritos." É confirmado no livro que Martin usou os pseudônimos Forest e Pushkin. Kaplan reconhece que The Pilgrim de Michael Serafian foi solicitado a Martin por Abraham J. Heschel, que providenciou para que o livro fosse publicado pela empresa de impressão de Roger W. Straus, Jr.'s Farrar, Straus and Giroux. Foi publicado na esperança de que influenciasse as deliberações no concílio. Uma vez revelada a identidade de Martin como autor, isso levou a protestos "e o livro teve que ser retirado de circulação com uma perda financeira considerável para o editor". Kaplan afirma por fim que Martin foi a principal fonte de informação para Joseph Roddy ao escrever seu artigo de 1966 para a revista Look, e que O'Boyle-Fitzharris era, de fato, Martin. Kaplan julga o artigo de Roddy como "perigosamente enganoso [devido] ao crédito que dá à alegação de que sem a pressão judaica organizada a declaração do concílio sobre os judeus não teria sido aceita."

Em outro lugar, Martin admitiu que parte de seu trabalho envolvia coleta de inteligência atrás da Cortina de Ferro e em todo o Oriente Médio, e às vezes ameaçava cardeais com chantagem se eles não quisessem fazer o que Bea e João XXIII queriam deles no concílio. "Eu vi cardeais suando na minha frente", lembrou Martin. "E eu comecei a gostar disso."

Suposta herança judaica

Rumores que aparecem em vários sites católicos ou sedevacantistas e revistas alegavam que Martin tinha ascendência judaica descendente de judeus ibéricos que migraram para a Irlanda medieval e o Reino da Inglaterra no século XV, e também alegavam que ele era um espião israelensePredefinição:Unreliable source? por causa de seu primeiro nome, Malachi, em homenagem a um profeta hebreu, e suas extensas viagens no Levante. Essas alegações foram refutadas por William H. Kennedy (In Defense of Father Malachi Martin). Depois de fazer investigações genealógicas com parentes sobreviventes de Martin na Irlanda, Kennedy concluiu que o pai de Martin era um inglês que se mudou para a Irlanda e que a mãe de Martin era irlandesa de ambos os lados. O Pe. Rama Coomasrawamy confirmou isso de forma independente. O nome irlandês Maélsheachlainn é geralmente anglicizado como "Malachy", e São Malachy foi um santo católico irlandês do século XII.

Suposta fotografia

Alegações de que Martin aparece como monsenhor da cúria em trajes completos em uma fotografia proeminente ao lado de João Paulo I e seu assistente Diego Lorenzi apareceram na Internet. A fotografia, publicada no livro de David Yallop, In God's Name: An Investigation into the Murder of Pope John Paul I, como número 28 entre as páginas 120 e 121, mostra um "Monsenhor Martin", visivelmente diferente de Malachi Martin. Este é um caso de identificação equivocada: o clérigo na fotografia era Jacques-Paul Martin, Prefeito da Casa Pontifícia de 1969 a 1986.

Ver também

Bibliografia

Não-ficção

Ficção

Artigos

  • "Revision and reclassification of the Proto-Byblian signs", in Acta Orientalia, No. 31, 1962
  • "The Balu'a Stele: A New Transcription with Paleographic and Historical Notes", Annual of the Department of Antiquities of Jordan, 1964, pp. 8-9 (em colaboração com Ward William)
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  • «The Scientist as Shaman», Harper's Magazine, 244 (#1462), março de 1972 .
  • "Death at Sunset", in National Review, 22 de novembro de 1974
  • "The Scientist as Shaman", in Clarke, Robin, Notes for the future: an alternative history of the past decade, Universe Books, Nova York, 1975; ISBN 0-87663-929-5
  • "On Toying with Desecration", in National Review, 10 de outubro de 1975
  • "On Human Love", in National Review, 2 de setembro de 1977
  • "Test-Tube Morality", in National Review, 13 de outubro de 1978
  • «Footsteps of Abraham», The New York Times, 13 de março de 1983 .

Livros e artigos relacionados

Ver também

Referências

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Ligações externas