Minchiate | |
|---|---|
| Triunfo I, o Ganellino, num baralho de Minchiate antigo | |
| Sobre | |
| Local de origem | Florença, Itália |
| Nome(s) alternativo(s) | Germini, Gallerini, Ganellini |
| Habilidades requeridas | Tática, Estratégia, Cooperação |
| Tipo | Jogo de vazas |
| Nº de jogadores | 2 a 4 |
| N° de cartas | 97 |
| Baralho | Minchiate |
| Sentido de jogo | Anti-horário |
| Ranking das cartas | Triunfos: 40-1 Naipes longos: R D C V 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Naipes curtos: R D C V 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 |
| Tempo de jogo | 30 minutos |
| Chance de vencer | Moderada |
| Jogo(s) relacionado(s) | |
| Tarocchini | |
Minchiate, também conhecido como Germini ou Tarocchi fiorentini (triunfo florentino), é um jogo de vazas da família do Triunfo, surgido no início do século XVI, originário de Florença, Itália, hoje praticamente extinto. O termo também designa o baralho especial de 97 cartas usado no jogo, semelhante ao baralho de Triunfo tradicional mas com um naipe de triunfos muito mais numeroso — 40, em vez dos clássicos 21. Segundo a classificação proposta por Michael Dummett, o Minchiate integra o chamado «Tipo I» das variantes de Triunfo, a tradição do centro e sul de Itália, juntamente com o tarocchino de Bolonha e o trunfu siciliano.
A palavra minchiate vem de um termo dialetal que significa «disparate» ou «ninharia», derivado de mencla, forma vulgar do latim mentula, que designa o órgão genital masculino. Em italiano, minchione significa «tolo» e minchionare significa «troçar de alguém». O sentido pretendido poderá ser «o jogo do louco», visto que a carta «O Louco» (ou «A Desculpa») ocupa um lugar de destaque em todas as variantes de Triunfo. No tarocchino, sminchiate é um sinal usado para comunicar com um parceiro de equipa.
Florença é uma das candidatas ao título de berço do Triunfo. A referência mais antiga a cartas de triunfo, então conhecidas como trionfi, data de 1440, quando um notário florentino, Giusto Giusti, registou a entrega de dois baralhos a Sigismondo Pandolfo Malatesta. Uma provisão do município de Florença de 10 de dezembro de 1450 lista-o entre os jogos permitidos na cidade.
A referência mais antiga ao termo minchiate encontra-se numa carta de 1466 de Luigi Pulci a Lourenço de Médici; uma segunda ocorrência surge numa sentença de condenação por blasfémia de 20 de maio de 1471, conservada no Arquivo Estatal de Florença. Julga-se, contudo, que nessa época o termo ainda designava o jogo original de 78 cartas, tal como atestado pelas folhas de Rosenwald — folhas por cortar de Triunfo florentino, datadas entre 1480 e 1500 —, que apresentam diferenças em relação ao baralho definitivo de 97 cartas. Na ordenação de Rosenwald, os triunfos baixos seguem a sequência Justiça, Força, Carro e Roda da Fortuna, ao passo que no baralho de 97 cartas a ordem é Força, Justiça, Roda e Carro. Além disso, as folhas de Rosenwald incluem A Papisa como segundo triunfo, carta ausente do baralho definitivo. Uma canção florentina de cerca de 1500 lista os triunfos quase da mesma forma que as folhas de Rosenwald, mas sem a Papisa, o que sugere que esta carta foi então abandonada.
O baralho de 97 cartas foi inicialmente conhecido como germini, em homenagem à carta dos Gémeos (XXXV), o mais elevado dos novos triunfos introduzidos — provável corruptela do latim Gemini. O primeiro registo do termo germini remonta a 1506, embora a primeira citação textual conhecida se encontre no Capitolo in lode della Zanzara, de Agnolo Bronzino, datável de 1530-1535. Este baralho resultou da inserção de vinte novos triunfos entre o triunfo 15 e A Estrela, que passou a ser o triunfo 36. O novo baralho revelou-se tão popular que a produção do antigo baralho de 78 cartas cessou, e o antigo nome minchiate passou a designar o baralho maior ao longo do século XVII.
O jogo espalhou-se de Florença para o resto da Itália e para a França a partir de 1600. Na Sicília era chamado gallerini; na Ligúria, ganellini. Segundo uma tradição atribuída a Francesco Maria Emanuele Gaetani, o jogo teria sido levado à Sicília pelo vice-rei Francesco Caetani, duque de Sermoneta, em 1663, hipótese hoje considerada pouco verosímil, associando-se antes a difusão à emigração temporária de sicilianos para Génova. As regras próprias destas regiões perderam-se, sabendo-se apenas, por referências dispersas, que eram bastante diferentes do jogo florentino. Todas as regras conhecidas descendem da variante praticada no Grão-Ducado da Toscana e nos Estados Pontifícios.
A primeira descrição do baralho e do jogo surgiu numa nota de Paolo Minucci ao poema heróico-cómico Il Malmantile Racquistato, de Lorenzo Lippi, publicado postumamente em 1676. Nessa altura era ainda um jogo individual, praticado em tabernas e locais públicos; só mais tarde se tornaria um jogo de parceria, cada vez mais popular nos salões nobres do século XVIII, como atesta o Regolamento del nobilissimo gioco delle minchiate, publicado por Raffaele Peveroni em 1727, entre outros manuais editados até ao primeiro quartel do século XIX. O jogo foi também descrito detalhadamente por Romain Merlin na sua obra Origine des cartes à jouer, publicada em Paris em 1869, sendo ainda conhecido na Alemanha no final do século XVIII.
A popularidade do minchiate foi diminuindo progressivamente também em Florença, sendo substituído nos salões nobres pelo whist e pelas suas variantes já na segunda metade do século XIX. Curiosamente, o baralho continuou a ser produzido em Bolonha até ao final do século XIX, e uma versão com naipes franceses e um quadragésimo primeiro triunfo chegou a ser impressa em Génova já em 1932, possivelmente destinada a colecionadores ou a jogos infantis — extinguindo-se, sem deixar continuidade viva, ao contrário de outras tradições italianas de Triunfo, como o Triunfo piemontês — hoje o principal representante do jogo em Itália — ou o Triunfo bolonhês e o Triunfo siciliano, ainda praticados em contextos mais restritos.
O baralho de minchiate distingue-se de outros baralhos de Triunfo em vários aspetos. A diferença mais evidente é o número quase duplicado de triunfos: são 40, além da carta sem número O Louco (ou «A Desculpa»). O minchiate utiliza algarismos romanos nos triunfos; devido ao elevado número destes, os jogadores costumavam referir-se-lhes apenas pelo número, com exceção das chamadas arie. O baralho completo é composto por 97 cartas: 56 cartas de naipe (14 por naipe), 40 triunfos e O Louco.
| Naipe | ||||
| Português | Espadas | Copas | Ouros | Paus |
|---|---|---|---|---|
| Italiano | Spade | Coppe | Denari | Bastoni |
| Espanhol | Espadas | Copas | Oros | Bastos |
Existem quatro naipes latinos tradicionais — espadas, copas, ouros e paus —, cada um com cartas numerais de ás a dez e quatro figuras: valete, cavalo, dama e rei. Nos naipes de copas e ouros, os valetes masculinos são substituídos por figuras femininas, as fantine; os cavalos são frequentemente representados como centauros ou esfinges. Os naipes seguem o padrão português, à exceção dos paus, que seguem o sistema do norte de Itália. Este padrão gráfico morreu por volta de 1900.
O baralho seguinte, produzido em Florença entre 1860 e 1890, ilustra as cartas de naipe e as figuras deste padrão clássico:
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Valete | Cavalo | Dama | Rei | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Paus | ||||||||||||||
| Ouros | ||||||||||||||
| Copas | ||||||||||||||
| Espadas |
A República de Lucca produziu a sua própria versão do baralho, semelhante à florentina mas com diferenças gráficas: os reis surgem sentados sob arcos, os cavalos são figuras humanas montadas a cavalo, todos os valetes são masculinos e O Louco aparece a brincar com um cão. Este padrão desapareceu no século XVIII.
Existiram dois padrões clássicos de baralho — o antigo e o recente —, que coexistiram durante quase dois séculos. O padrão antigo remonta ao início do século XVI, ou mesmo ao final do XV. O padrão recente surgiu no início do século XVIII como edição de luxo, com os oito triunfos mais altos a perderem o fundo vermelho; por volta de 1820 foi redesenhado num estilo mais plano e simples, com alterações a um quarto dos triunfos e das figuras e a reintrodução do fundo vermelho nos triunfos altos. Este último padrão sobreviveu na Ligúria até à década de 1930.
Os oito triunfos mais elevados têm fundo vermelho; os cinco mais altos, denominados arie («ares»), não são numerados. Alguns baralhos incluíam uma 98.ª carta, também de fundo vermelho e sem número, representando uma mulher nua a correr dentro de uma roda, possivelmente Fortuna; sabe-se pouco sobre o seu lugar na hierarquia do jogo. Refere-se a existência de baralhos de 98 cartas na Sicília, no início do século XVIII, mas só sobreviveram exemplares provenientes de Génova.
Comparando a folha de Rosenwald com listas de triunfos do século XVI, conclui-se que A Papisa (segundo triunfo em muitos baralhos de Triunfo) foi provavelmente abandonada no final do século XV, o que fez descer uma posição a todos os triunfos acima do primeiro. A Imperatriz, o Imperador e o Papa tornaram-se os novos triunfos II, III e IIII, este último passando a usar uma coroa secular em vez da tiara papal. Como os cinco triunfos mais baixos eram coletivamente conhecidos como papi («papas»), O Amor foi acrescentado a este grupo após a sua descida de posição. O escritor francês Romain Merlin (1869) é a única fonte a atribuir nomes próprios aos triunfos II, III e IIII — respetivamente o Grão-Duque, o Imperador do Ocidente e o Imperador do Oriente —, embora os jogadores costumassem simplesmente designá-los pelo número («papa 2», «papa 3», etc.).
A Justiça, a Força e a Temperança são as três virtudes cardeais clássicas, já presentes nos baralhos de Triunfo tradicionais. O minchiate acrescenta a virtude cardeal em falta — a Prudência — e insere-a junto das três virtudes teologais: Fé, Esperança e Caridade. É o único baralho conhecido a incluir todas as sete virtudes; o único outro a incluir as virtudes teologais foi o baralho Visconti-Sforza Cary-Yale.
O minchiate é, na classificação de Dummett, um Triunfo de tradição meridional, partilhando características com o Triunfo bolonhês e o Triunfo siciliano, em oposição às tradições ocidentais e centro-europeias como o Tarot de Marselha ou o Triunfo Francês. Enquanto no Triunfo de Marselha o triunfo XVI é chamado «Casa de Deus», no minchiate é a «Casa do Diabo», representando uma mulher nua a fugir de um edifício em chamas. A Lua representa um astrólogo a observar o astro, em vez dos cães uivantes e do lagostim do modelo marselhês. A carta correspondente ao Eremita é frequentemente chamada «O Corcunda» ou «O Tempo», mostrando um ancião de muletas com uma ampulheta ao fundo. Tal como noutros baralhos meridionais, a última carta da série não é O Mundo, mas o Juízo. O minchiate completa a série de triunfos com os doze signos do zodíaco, em ordem aparentemente aleatória, e os quatro elementos clássicos.
A tabela seguinte reproduz a totalidade dos triunfos do baralho de Minchiate, com a respetiva designação italiana, tradução portuguesa e a carta correspondente no Tarot de Marselha (quando existente):
Foram também produzidos, em Florença, no século XVIII, baralhos com fins educativos, em que as figuras e os números eram substituídos por textos sobre temas diversos — desde a história de civilizações antigas até mapas geográficos.
O gravador francês François de Poilly (1623-1693), após uma estadia em Roma, produziu em Paris, por volta de 1660, uma versão do minchiate com naipes franceses, na qual cada naipe simples representava um continente: espadas para África, copas para a Europa, paus para a América e ouros para a Ásia. As gravuras partilham motivos tanto com o minchiate italiano como com o posterior Tarot Nouveau, além de motivos próprios da mitologia romana.
Este primeiro baralho, de 97 cartas e 40 triunfos, tinha Momos como O Louco, seguido de #1-4 divindades (Mercúrio, Amor, Vénus, Baco), #5-9 virtudes (Prudência, Caridade, Justiça, Esperança, Força), #10 Fortuna, #11-14 idades da vida (Velhice, Juventude, Adolescência, Infância), #15-19 sentidos (Paladar, Tato, Olfato, Audição, Visão), #20-23 elementos (Fogo, Terra, Água, Ar), #24-35 meses/zodíaco, #36-39 objetos cosmológicos (Estrela, Lua, Sol, Mundo) e #40 Fama/Juízo.
O seu filho, também chamado François, reutilizou as gravuras do pai para criar, entre 1712 e 1741, uma segunda edição em monocromático cor de cobre, com 98 cartas e os triunfos reorganizados numa ordem diferente da tradição florentina, na qual Momos deixa de ser O Louco para passar a triunfo numerado, e é introduzido um novo triunfo mais baixo, "Le Chaos" — resultando num baralho que já não pode ser usado com nenhum regulamento tradicional de minchiate conhecido. Um exemplar desta edição encontra-se no Bowes Museum, em Durham, e terá pertencido ao Delfim Luís de França; a sua esposa, Maria Josefa da Saxónia, que tinha aprendido o jogo na corte de Dresden — onde o jogo florentino era muito apreciado desde a década de 1740 —, é registada a jogá-lo em Versalhes em 1747, segundo as memórias do duque de Luynes: «Mme la Dauphine [...] joue à un jeu qui vient d'Italie et qu'elle a appris à Dresde; on le nomme le minquiat, il se joue ordinairement à quatre personnes; les cartes sont à peu près comme celles du taro, mais il y en a quatre-vingt-dix-sept».
Um terceiro membro da família de Poilly reduziu ainda estas gravuras a um tarot «normal» de 78 cartas, com 21 triunfos numerados e Momos como O Louco, seguindo uma ordenação próxima da do Tarot de Marselha.
Um pequeno manual em francês, Regles du jeu des minquiattes, foi publicado por volta de 1770, do qual subsiste um exemplar único na Biblioteca Nacional de Paris.
Por volta de 1930, a casa vienense Piatnik produziu um misterioso baralho com naipes franceses e quarenta triunfos, semelhante aos baralhos do tipo Industrie und Glück usados no tarock centro-europeu, com embalagem em francês, apesar de não haver comunidade conhecida de jogadores de língua francesa para este tipo de jogo.
O minchiate pode ser jogado por duas a quatro pessoas, sendo a versão mais comum a de quatro jogadores divididos em duas parcerias. Tal como os restantes jogos de Triunfo, trata-se de um jogo de vazas em que se pontua capturando determinadas cartas ou conjuntos de cartas. Como é habitual nestes jogos, as cartas numerais de copas e ouros seguem ordem inversa à de espadas e paus, e o jogo decorre no sentido anti-horário.
Os cinco triunfos mais baixos eram chamados papi («papas»); os cinco mais altos (Estrela, Lua, Sol, Mundo e Trombetas) eram as arie («ares»), com valor de pontuação elevado. O minchiate assemelha-se em vários aspetos ao tarocchino jogado em Bolonha: em ambos os jogos, as combinações de cartas (melds) são mais importantes do que o valor individual de cada carta.
| Cartas | Pontos |
|---|---|
| Triunfos 36 a 40 | 10 |
| O Louco, Reis, e triunfos 1, 10, 13, 20, 28, (29), 30-35 | 5 |
| Triunfos 2 a 5 | 3 |
| Todas as restantes | 0 |
A última vaza vale 10 pontos. O triunfo 29 não tem valor próprio, mas vale 5 pontos quando integrado numa combinação (versicola). As versicole formam-se com sequências de três ou mais cartas de valor consecutivas. Existem ainda quatro versicole irregulares:
Todas as versicole devem ser declaradas no início da mão. No final da ronda, cada equipa reúne as versicole formadas a partir das cartas capturadas; O Louco pode ser acrescentado a qualquer versicola para lhe somar mais 5 pontos.
O baralho de minchiate era também usado em dois outros jogos que não seguem as regras habituais do Triunfo: Al Palio e A sei tocchi.
Esta é a versão mais simples do jogo, considerada apenas uma introdução às versões mais complexas para quatro jogadores. Usam-se fichas para registar a pontuação. O baralhador dá 25 cartas a cada jogador; o adversário joga a primeira carta mas, antes de o baralhador responder, declara as versicole que possui e marca os pontos correspondentes; o baralhador faz o mesmo de seguida. Cada jogador deve seguir o naipe; se não puder, deve jogar um triunfo; se não tiver triunfos, pode descartar qualquer carta. O vencedor de cada vaza pontua de imediato as cartas capturadas e inicia a vaza seguinte.
O Louco dispensa o jogador de seguir o naipe; não pode capturar nem ser capturado, e o jogador que o usa entrega em troca uma carta sem valor ao adversário.
No final da ronda, cada jogador soma os pontos das cartas capturadas, das versicole formadas e o bónus da última vaza. Quem tiver capturado mais de 25 cartas ganha um ponto por cada carta a mais; os totais são depois comparados, e o perdedor paga ao vencedor a diferença.
Nos naipes ordinários, os cavalos eram por vezes representados como centauros nas folhas de Rosenwald — uma representação sem paralelo nos demais baralhos de Triunfo antigos, mas que passaria a ser adotada exclusivamente no baralho do minchiate; com o tempo, o corpo dos cavalos foi também substituído por leões ou outras feras.
Na maior parte dos baralhos, mesmo os mais antigos, os Gémeos que figuram no triunfo XXXV são de sexo feminino; esta carta era habitualmente designada la carne, e a versicola irregular em que figurava — Diabo, Gémeos e Mundo — era, por isso, conhecida como a versicola della carne.
No baralho do minchiate, a sucessão dos signos zodiacais não segue a ordem astrológica tradicional, aparecendo antes numa sequência aparentemente casual.
O elemento da água (triunfo XXI) é por vezes representado por uma paisagem marinha dominada por um navio — imagem também presente, com o nome de Nave, no Triunfo Siciliano, baralho e jogo que derivam do minchiate praticado na Sicília desde o século XVII. Uma carta muito semelhante a este triunfo, registada como le Navire, encontra-se ainda nas coleções do Museu de Cluny, em Paris, embora os curadores do museu, apesar de a atribuírem a um fabrico italiano da segunda metade do século XV, tendam a excluir que tenha pertencido a um baralho de minchiate.
Não existe documentação de qualquer sistema de adivinhação baseado neste baralho anterior aos últimos séculos, mas, devido ao seu conteúdo alegórico e cosmológico, alguns ocultistas contemporâneos propuseram sistemas de cartomancia com o baralho de minchiate — à semelhança do que sucedeu, a partir do final do século XVIII, com o Triunfo em geral, na tradição iniciada por Antoine Court de Gébelin e continuada por Etteilla, Éliphas Lévi e Papus (ver Tarot). Na obra Aradia, or the Gospel of the Witches (1890), de Charles Godfrey Leland, surge um encantamento que menciona o uso de «40 cartas», identificadas na fórmula mágica como 40 divindades invocadas para obrigar a deusa Laverna a cumprir a vontade de quem realiza o feitiço. O autor Paul Huson sugeriu que estas 40 cartas corresponderiam aos 40 triunfos do minchiate; assinalou ainda que a obra de Leland Etruscan-Roman Remains in Popular Tradition (1892) contém um feitiço realizado com cartas de tarocco, invocando Jano.