Os mojos são uma etnia que utiliza a língua moxo, classificada como integrante da família linguística arauque.
Dedicavam-se à agricultura, com plantações de mandioca, milho, batata-doce, abóbora, amendoim, feijão, pimenta, mamão, banana, tabaco e algodão. Fizeram obras hidráulicas para controlar as inundações e facilitar a irrigação das plantações durante as longas temporadas de seca na savana savana alagadiça que habitavam, que foram denominadas pelo Império Espanhol como: "Llanos de Mojos" que, atualmente, pertencem, principalmente, ao território do Departamento de Beni, na Bolívia .
Moravam em aldeias construídas sobre aterros ("lomas"), construídos a fim de evitar inundações, também para evitar danos por inundações, posteriormente, em algumas reduções, começaram a construir casas e abrigos para animais elevados sobre palafitas. As casas eram agrupadas em torno de uma praça central. Havia ainda várias estradas que facilitavam a comunicação entre as aldeias.
Além dos elevados habitacionais ("lomas"), faziam várias obras com terras e drenagem dos solos, como: estradas terrestres, campos elevados de plantio ("camellones"), canais, diques e fossos circulares.
Era uma sociedade predominantemente agricultora, mas que praticava dois tipos de caça:
Faziam atividades artesanais, por meio das quais produziam: esculturas em madeira, ornamentos com penas, cestarias, cerâmicas (jarros, pratos e tigelas), ornamentos de prata e estanho para como: braceletes, diademas, disco e tubos.
Mantinham seus longos cabelos atados à nuca com uma corda de algodão fixada com penas de papagaio, e suas diademas pareciam verdadeiros mosaicos de penas coloridas. Os homens ornamentavam-se com um pequeno tubo de prata no septum nasal (narigueira), com tembetá de prata no lábio inferior, brincos de estanho nas orelhas e colares feitos de sementes, dentes de macaco e onça. Antes do contato com os europeus, usavam tembetá feito provavelmente de rocha de cristal semelhante aos dos baures.
Tinham uma religião baseada no culto à onça, pois acreditavam que essa espécie descendia de um felino celestial que teria ajudado a lua a conceber o sol. Matar uma onça era um ritual elaborado que implicava numa celebração de três dias, circunstância que fazia com que o matador fosse inscrito em uma elite especial de caçadores. Além do culto à onça, acreditavam que os deuses ou espíritos (divindades) estavam presentes, por exemplo: na água, no peixe, na nuvem, no relâmpago, na colheita e na guerra.
Assim como outros povos nativos da América, tinham líderes seculares (caciques), que eles denominavam como "achiacos", que tinham mais a função de buscar harmonia no grupo do que a de chefiar; e líderes religiosos (xamãs/pajés).
A partir de 1677, os jesuítas Pedro Marbán, Cipriano Barace e José del Castillo fizeram contato com integrantes dessa etnia que habitavam nas proximidades dos rios Mamoré, Guapay e Yacuma.
As missões jesuíticas entre os mojos eram dependentes da província jesuítica do Peru. A primeira redução foi a de Nossa Senhora de Loreto, fundada em 25 de março de 1686, com 600 nativos da etnia Maremona, nas margens do Rio Mamoré.
Pode-se dividir a história das missões jesuíticas entre os mojos em três períodos:
Os jesuítas implantaram entre os mojos um modelo de trabalho comunal, semelhante ao adotado nas reduções que agrupavam guaranis, conhecido como "tumpabaé" ou plantação comunitária que substituiu a agricultura tradicional de base familiar. Desse modo, os excedentes agrícolas ingressavam num depósito comum, onde eram destinados à venda para obter recursos para a compra de mercadorias que não eram fabricadas nas reduções (ex. ferramentas de metal) ou para consumo em tempos adversos.