Pigeiros

Pré-História e Romanização

A presença humana mais antiga na região é atestada por uma mamoa (um dólmen violado) nas proximidades, perto da Estrada Nacional n.º 1, junto à zona da Malaposta. A romanização da zona é comprovada pela descoberta de duas lápides funerárias romanas, encontradas pelo pároco quando se capeava o muro do adro da igreja em abril de 1962. Uma delas apresenta a inscrição consagrada aos deuses Manes "D M S / AVITVS" e a outra, de caráter funerário, a inscrição "SABINI / ... / S T T L" (Sit Tibi Terra Levis).

Idade Média

A primeira referência documental inequívoca a Pigeiros data de 1083, num documento de compra e venda de uma herdade "in villa Valar inter Gagiati et Peiarios" (entre Gaiate e Pigeiros), fazendo expressa menção ao rio Uíma (discurrente ribulo umia). Pigeiros surge formalmente como paróquia nas Inquirições de 1251, no reinado de D. Afonso III, sob a designação "freiguesia de Pegueiros".

Na Idade Média, a região estava organizada como uma "vila" senhorial. As Inquirições de D. Dinis em 1290 documentam a existência de uma "quintã" honrada (Honra de Pigeiros), pertencente a Pedro Afonso Ribeiro, que gozava de privilégios e isenções fiscais, "honrando" todo o território da vila.

Durante a crise de 1383-1385, o senhorio foi confiscado por D. João I a Afonso Gomes da Silva, que tomara o partido de Castela. Em 1384, o rei doou a terra a Martim Afonso, escudeiro de Martim Vasques da Cunha, e poucos meses depois a Gomes Freire, como recompensa pelos serviços prestados na guerra.

Século XVI a XIX

No século XVI, o senhorio de Pigeiros estava na posse de um ramo da família Pereira. Em fevereiro de 1576, Isabel de Andrade, viúva de António Pereira, vendeu a Quinta de Pigeiros e o seu padroado a Tomé da Rocha, fidalgo da Casa Real e Cavaleiro da Ordem de Cristo, pelo valor de 280$000 réis. Em 1594, Tomé da Rocha instituiu um morgadio (vínculo), determinando que os seus administradores deveriam usar o apelido Rocha, família que manteve o padroado até à sua extinção por lei em 1833.

O século XIX foi marcado por intensos conflitos. Com a nacionalização dos padroados em 1833, o novo pároco, Padre António Caetano Osório Gondim (apresentado em 1833), envolveu-se numa disputa judicial de cerca de 13 anos contra o morgado Manuel Maria da Rocha Colmeiro, que tentara usurpar os "passais" (terras da igreja) e a residência paroquial. O morgado acabou por perder a causa em todas as instâncias judiciais.

Em retaliação, o morgado é suspeito de ter ordenado o incêndio que destruiu completamente a igreja matriz (cuja construção anterior dataria de 1545) na noite de 24 para 25 de setembro de 1843. A igreja foi reconstruída com o esforço da população e do pároco, sendo inaugurada solenemente a 11 de fevereiro de 1849.

O Padre Osório Gondim, que paroquiou Pigeiros durante 40 anos, tornou-se uma figura de grande relevo local, não apenas pela defesa do património da igreja, mas também pela sua atividade docente, tendo ensinado instrução primária e disciplinas eclesiásticas a várias gerações.

Século XXI: Agregação e Restauração

Em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, a Freguesia de Pigeiros foi extinta e o seu território foi agregado ao da Freguesia de Caldas de São Jorge, formando a União das Freguesias de Caldas de São Jorge e Pigeiros.

Em 14 de março de 2025, a Lei n.º 25-A/2025 reverteu esta agregação, restaurando a Freguesia de Pigeiros como uma entidade autónoma e distinta.

Festa dos Pardais

A principal manifestação cultural de Pigeiros é a chamada "Festa dos Pardais", celebrada em honra de Nossa Senhora dos Remédios e Santo António no segundo domingo de maio. A tradição, registada em 1758 pelo abade João Carlos da Rocha Tavares, conta que a imagem milagrosa afugentou os pardais que devastavam as culturas da freguesia. Em agradecimento, o povo prometeu celebrar a sua festa com grande estrondo e regozijo.

Existe também uma festa menor dedicada a São Sebastião, que se realiza no quarto domingo de janeiro, mantendo uma tradição com estatutos próprios aprovados em 1782.