Um tipo de shudō encontrado, entre um jovem e um samurai mais velho. Do "Conto do Shudō" (衆道物語) 1661.
Shūdō (衆道, shudō) é uma tradição de atos homossexuais estruturada por idade e centrada na pederastia, prevalente na sociedade samurai no período medieval até o fim do século XIX. A palavra é abreviação de wakashudō (若衆道), "O caminho do jovem" ou mais precisamente, "O caminho da juventude" (若 waka) homens (衆 shū). O "dō" (道) é relacionado com a letra chinesa tao, considerada ser o caminho para o despertar.
O parceiro mais velho na relação é conhecido como nenja (念者), e o mais novo como wakashū (若衆).
Origens
Embora o termo shudo apareça primeiro no século XVII, foi precedido na tradição homossexual japonesa por relacionamentos amoroso entre bonzos e seus ajudantes, que eram conhecidos como Chigo . Estes atos eram condenados por Saichô da escola Tendai e por Kukai que era entusiástico seguidor dos preceitos monásticos.
Suas reais raízes no Japão podem ser traçadas em alguns textos japoneses mais antigos, como na história do século VIII "Kojiki" (事記) e o "Nihon Shoki" (本書紀).
Aspectos culturais
Shudo(Pederastia japonesa): o jovem entretem o mais velho amante, cobrindo seus olhos enquanto beija secretamente sua serviçal.
Os ensinamento do shudo, "O Caminho para a Juventude", entrou na tradição literária e pode ser encontrada em trabalhos como Hagakure (葉隠), "Oculto pelas folhas", e outros manuais de samurai. Shudo em seu aspecto pedagógico, marcial e aristocrático é estreitamente análogo à tradição grega antiga da pederastia.
A prática foi mantida na alta estima, e estimulada, especialmente dentro da classe samurai. Foi considerada benéfico para a juventude, ensinando virtude, honestidade e a avaliação da beleza. O seu valor foi contrastado com o amor de mulheres, que foi culpado de efeminar homens.
A maior parte da literatura histórica e ficcionais do período, louvou a beleza e o valor de meninos fiéis a shudo. O historiador moderno Jun'ichi Iwata redigiu uma lista de 457 tais títulos desde os séculos XVII e XVIII somente, considerou "um corpo da pedagogia erótica." (Watanabe e Iwata, 1989).
Com a ascensão de poder e influência da classe mercante, os aspectos da prática de shudo foram adotados pelas classes medianas, e a expressão "homoerótico" no Japão começou a associar-se mais estreitamente com a viagem de atores kabuki conhecidos como tobiko (飛子), "Meninos voadores", que brilhavam como as prostitutas.
No período Edo (1600-1868), os atores kabuki (conhecido como onnagata quando desempenhavam papéis femininos) muitas vezes trabalhavam como prostitutas nos bastidores. Os Kagema foram prostitutas masculinas que trabalhavam em bordéis especializados chamados "kagemajaya" (陰間茶屋: casas de chá kagema). Tanto o kagema como os atores kabuki foram muito buscados depois com a sofisticação dos tempos, quem muitas vezes praticava danshoku/nanshoku, ou o amor masculino.
Começando com a restauração Meiji e a ascensão da influência Ocidental, os valores cristãos começaram a influir na cultura, levando a um declínio rápido de práticas homoeróticas sancionadas até o final dos anos 1800.
IHARA Saikaku (Paul Gordon Schalow, trans.). O grande espelho do amor masculino. Stanford University Press, 1990.
Leupp, Gary. Male Colors: A construção da homossexualidade em Tokugawa Japão. University of California Press, 1997.
Pflugfelder, Gregory. Cartografias do Desejo: Sexualidade homem com homem no discurso japonês., 1600-1950. University of California Press, 2000.
Watanabe, Tsuneo and Jun'ichi Iwata, O amor do Samurai: il anos de homossexualidade japonesa. GMP, London, 1989 ISBN 0-85449-115-5
(em francês) Tsuneo Watanabe e Jun'ichi Iwata, La Voie des Éphèbes: Histoire et Histoires des homosexualités au Japon. Éditions Trismégiste, 1987, ISBN 2-86509-024-8.
