Diamantina

Período pré-colonial

As datações mais recuadas em sítios arqueológicos na região de Diamantina foram obtidas a partir de vegetais carbonizados, encontrados em fogueiras localizadas em grutas próximos a córregos da bacia do rio São Francisco. No sítio Lapa do Caboclo foram obtidas duas datas (10.560 Antes do Presente e 10.380 Antes do Presente), enquanto no sítio Lapa do Peixe Gordo, uma datação de 10.210 AP foi gerada em uma fogueira a cerca de 30 centímetros de profundidade. Assim, Diamantina apresenta datações praticamente contemporâneas às observadas em sítios arqueológicos da região de Lagoa Santa, onde foram encontrados Luzia e outros remanescentes ósseos humanos, além de diversos materiais arqueológicos relacionados ao povoamento humano das Américas em fins do Pleistoceno.

Além dos restos de alimentos e de fogueiras, nos sítios arqueológicos mais antigos também foram encontrados antigos instrumentos feitos em pedra, quase sempre utilizando como matéria-prima o quartzo ou o quartzito. Feitos a partir de lascamento de pedaços dessas rochas, alguns desses instrumentos formavam antigas pontas de projétil, percutores e vários tipos de lâminas. Ferramentas feitas a partir de madeira e ossos de animais, apesar de provavelmente frequentes entre esses grupos humanos, não foram encontrados nos sítios devido aos processos de decomposição desses materiais.

Outro indício da presença humana pré-colonial em Diamantina são as pinturas e grafismos rupestres, identificados em dezenas de grutas e abrigos de caverna ao longo da Serra do Espinhaço. Apesar de conhecidas desde meados do século XIX, quando foram citadas em um romance escrito por Joaquim Felício dos Santos em 1868, jurista natural de Serro, só foram objeto de estudo arqueológico a partir da década de 1970. Muitas das pinturas e gravuras rupestres encontradas foram feitas com pigmentos vermelhos e, em menor medida, amarelos, brancos e pretos, representando cervídeos e peixes. Embora menos frequentes, algumas das grutas também contam com pinturas antropomórficas.

Entre 1200 e 680 anos Antes do Presente, um outro processo de ocupação ocorreu na região de Diamantina. Também identificados nas grutas e abrigos de caverna, esses sítios contam com diversos instrumentos feitos em pedra, restos de alimentação e sepultamentos humanos de grupos indígenas agricultores. Ao contrário de ocupações contemporâneas identificadas em outras regiões de Minas Gerais, não foram encontrados vasilhas ou fragmentos de cerâmicas nos sítios arqueológicos dessas populações. Dos 90 sítios arqueológicos já identificados em Diamantina, 72 correspondem ao período pré-colonial. Além disso, em outros 10 sítios arqueológicos foram identificados testemunhos materiais de ocupações pré-coloniais e históricas, o que indica que as centenas de grutas e abrigos seguiram servindo de acampamentos provisórios para garimpeiros, caçadores e coletores de sempre-vivas em tempos recentes. Em outro sítio arqueológico, batizado de “Lapa da Contagem 1”, antigos vestígios de garimpeiros foram encontrados por arqueólogos em 2017, lembrança do período em que as serras de Diamantina foram exploradas intensamente por brasileiros e portugueses em busca de ouro e diamantes.

Antes da chegada dos colonizadores portugueses, no século XVI, o território que atualmente constitui o estado de Minas Gerais era habitado por grupos indígenas etnicamente diversos. Na região do Vale do Jequitinhonha e áreas próximas, há o registro de etnias como Kaposo (Copoxós), Panyame (Panhames), Malali (Malales) e Monoxó, com fontes indicando sua presença ainda na primeira metade do século XIX. Contudo, o processo de colonização portuguesa na região fez com que boa parte dos nomes das populações que habitavam o centro-norte de Minas Gerais não chegasse até os dias atuais, tendo em vista as mortes causadas por doenças e guerras contra os indígenas. Populações falantes de idiomas tupi-guarani também foram descritas pelos portugueses como habitantes dos arredores do Jequitinhonha, como os Abaetés e Caetés. Além disso, há registro da presença de grupos relacionados ao tronco linguístico Macro-Jê, como os Kayapós, Kariris e Xakriabás.

Um dos poucos relatos remanescentes do início da colonização foi escrito em 1555 pelo padre jesuíta João de Azpilcuelta Navarro, no qual este menciona a presença de “Tapuzas”, “Tamoyas” e “Cathiguzús” no que viria a ser o nordeste mineiro.

A fundação do arraial do Tejuco e a exploração dos diamantes

A origem do arraial do Tejuco remonta ao processo de expansão colonial contínuo sobre os sertões do vale do Jequitinhonha. Com a descoberta de ouro na confluência dos rios Pururuca e Grande, no início do século XVIII, a região onde hoje está Diamantina começou a atrair garimpeiros, levando a fundação do arraial em 1713. Nesse primeiro momento do povoado, há registro da construção de uma capela em homenagem ao padroeiro, Santo Antônio, nas encostas da Serra da Lapa. Segundo consta, o nome do arraial viria do tupi tyîuka, "água podre", Tejuco e Ybyty'ro'y (palavra tupi que significa "montanha fria", pela junção de ybytyra ("montanha") e ro'y ("frio"). Outra interpretação do nome escolhido para o arraial confirma a origem tupi, significando “barro escuro” ou pântano”.

Durante as buscas por veios de ouro nos morros e vales ao norte da comarca de Serro Frio, alguns garimpeiros encontraram jazidas de diamantes. Inicialmente exploradas de forma clandestina, inclusive por oficiais da Coroa de Portugal, somente em 1729 a existência de minas de diamantes foi oficialmente reconhecida. Assim, alguns documentos do período atribuem ao português Bernardo da Fonseca Lobo a descoberta de diamantes em suas datas de mineração e, a partir de então, o arraial se tornou uma das mais desejadas áreas de garimpo da Capitania de Minas Gerais.

O controle administrativo tão intenso sobre a chamada Demarcação Diamantina não se deu logo de início, todavia. Entre 1729 e 1734, a exploração das jazidas de diamantes era permitida à particulares, mediante a cobrança de uma taxa de capitação sobre cada escravo utilizado pelos mineradores. Movidos pelos lucros do comércio diamantífero, a exploração particular colocou diamantes em demasia no mercado internacional, provocando uma queda significativa no seu preço. Esse contexto de instabilidade, além do risco real de prejuízo em virtude do contrabando, contribuiu para que o rei João V ordenasse a proibição total da mineração de diamantes em 1731, situação posteriormente revertida no ano seguinte.

Em 1734, a primeira tentativa lusitana de estabelecer um controle maior e mais efetivo sobre a extração, através da demarcação do Distrito Diamantino (abarcando não só Tejuco, mas também os arraiais de Gouveia, São Gonçalo, Milho Verde, Rio Manso, entre outros) e da criação da Intendência dos Diamantes. Como forma de organizar a exploração e o comércio de diamantes, a partir de 1740 tem início o regime de contrato de extração, terceirizando a uma companhia particular a atividade. Apesar de algumas fontes indicarem o início desse sistema já em 1738, a primeira arrematação das minas em licitação teria ocorrido só em 10 de junho de 1739. Com duração de quatro anos, os contratos previam que toda a organização do trabalho ficaria a cargo dos contratantes, cabendo à Intendência dos Diamantes a fiscalização e repressão ao contrabando. O regime de contratos durou até 1771, quando um decreto determinou a criação da Junta da Administração Diamantina do Tejuco. A partir de então, toda a extração de diamantes ficaria por conta da Fazenda Real: a partir de agora, somente a Coroa de Portugal poderia extrair e venda essa mercadoria. Implementado pelo Marquês de Pombal, o decreto também criava uma série de regulamentos rígidos para o Distrito Diamantino, todos reunidos no célebre Livro da Capa Verde.

Como forma de manter o domínio total da Coroa sobre o território da Intendência dos Diamantes, o arraial do Tejuco permaneceu como uma simples capela filial ligada à Vila do Príncipe (atual Serro) até 1819, quando foi elevada à condição de sede paroquial e distrito municipal. Permanecia assim o Intendente como única autoridade local, evitando possíveis rivalidades com autoridades eclesiásticas. Apesar do aparato fiscalizador repressivo estabelecido pela Coroa Portuguesa, o arraial de Tejuco refletia a importância econômica da mineração de diamantes, sendo frequentes as menções em documentações da época a respeito da riqueza e sofisticação das elites locais. Entre os anos de 1750 e 1775, o arraial do Tejuco tinha 884 moradores livres, além de cerca de 500 casas distribuídas por 19 ruas e 7 becos. Algumas décadas depois, já no século XIX, já contava com 800 casas (ou fogos, nos documentos da época) e 6.000 habitantes.

Durante o século XVIII, Diamantina ficou famosa por ter abrigado Chica da Silva, escrava alforriada que era esposa de um dos homens mais ricos do Brasil Colonial, o contratador dos diamantes João Fernandes de Oliveira. Em consequência da demanda por mão-de-obra nas lavras de diamantes, o arraial do Tejuco se tornou um polo importador de africanos escravizados. Em pesquisa arqueológica recente, motivada pela reforma da Casa de Chica da Silva, foram evidenciadas cerca de 30 mil peças arqueológicas do início do século XIX, dentre as quais diversos fragmentos de cachimbos cerâmicos, tratando-se de um exemplo claro da influência material africana e afro-brasileira no cotidiano da antiga Tejuco.

Consequentemente, assim como em outras regiões do Brasil, muitos africanos e afro-brasileiros que escapavam do cativeiro durante os séculos XVIII e XIX formaram comunidades rurais longe das áreas de mineração, aproveitando os morros e grutas da Serra do Espinhaço para se protegerem. De acordo com os bancos de dados do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), vestígios arqueológicos de antigos quilombos foram encontrados nos sítios “Cemitério da Comunidade Quilombola do Quartel do Indaiá”, “Quilombo da Serra Luanda”, “Lapa do Quilombo do Roçado”, “Quilombo do Roçado”, “Quilombo do Sobradinho”, “Quilombo da Cabaça” e “Quilombo do Guinda”. Por sua vez, segundo a Fundação Cultural Palmares, em Diamantina há três comunidades quilombolas reconhecidas oficialmente (Mata dos Crioulos, Vargem do Inhaí e Quartel do Indaiá), todas formadas durante o período da mineração de diamantes.

Emancipação do arraial do Tejuco e crise dos diamantes

Com o declínio da extração diamantífera ao longo da primeira metade do século XIX, ocorreu uma gradual alteração da produção econômica regional, assim como em outras regiões minerárias da agora Província de Minas Gerais. Ao longo dos anos, a produção agropecuária que surgiu no entorno de Tejuco para abastecer sua população eventualmente tornou-se a principal atividade econômica. O famoso viajante francês Auguste de Saint-Hilaire chegou a visitar o arraial do Tejuco em 1816, descrevendo de forma elogiosa a limpeza e tamanho de suas ruas, o bom estado de manutenção das casas, os ornamentos das muitas igrejas existentes na localidade e até a qualidade dos artigos vendidos nas lojas.

Em 1819, o arraial de Tejuco foi elevada à condição de distrito da vila do Príncipe. Para além de simples mudanças nas administrações política e eclesiástica, estas decisões são também reflexo da diminuição do poder dos Intendentes. Assim, apesar de contar com uma população maior que a Vila do Príncipe desde meados do século XVIII, a emancipação de Diamantina ocorreu somente em 1831, através de Decreto datado de 13 de outubro daquele ano. Nesse mesmo ano, o antigo arraial passou a se chamar Diamantina, fazendo referência à atividade econômica que fez surgir a localidade. Ainda assim, o desmonte definitivo da tão temida Intendência dos Diamantes só ocorreu em 1832, após muitas reivindicações oficiais da população. Em 1838, Diamantina foi elevada à condição de cidade, reflexo da posição de destaque conquistado pelo antigo arraial no norte do estado de Minas Gerais. Na segunda metade do século XIX, Diamantina recebeu o apelido de “Atenas do Norte” de sua própria elite intelectual e econômica, fazendo referência ao papel da imprensa e literatura entre os diamantinenses dos Oitocentos, característica também notada por Auguste de Saint-Hilaire em 1816. A vida em Diamantina no final do século XIX foi retratada por Alice Brant no seu livro Minha Vida de Menina, que se tornou um marco da literatura brasileira após ter sido redescoberto por Elizabeth Bishop.

Em 1938, Diamantina comemorou seus cem anos de elevação à categoria de cidade, recebendo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional o título de "patrimônio histórico nacional". Com a chegada de Juscelino Kubitschek ao governo do estado e posteriormente à Presidência da República são feitas muitas melhorias em Diamantina, como a fundação da Faculdade Federal de Odontologia de Diamantina, do Hotel Tijuco, da Escola Estadual Júlia Kubitschek e da Praça de Esportes de Diamantina. No ano de 1999, foi elevada à categoria de "patrimônio da humanidade" pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura.

Na década de 1960, a Emenda Constitucional nº 5 incluiu critério de “quantidade de municípios” para calcular repasses financeiros. Neste sentido, considerando as vantagens financeiras, Minas Gerais emancipou 227 munícipios na lei nº 2.764 de 1962. Assim, a configuração administrativa do Alto Jequitinhonha foi alterada: emanciparam-se de Diamantina, os distritos de Monjolos, Presidente Kubitschek, Datas, Couto de Magalhães de Minas, Senador Modestino Gonçalves, Felisberto Caldeira e Felício dos Santos.

Relevo

Localizada no alto da Serra do Espinhaço, a mais antiga formação rochosa do Brasil, Diamantina está cercada por belas formações rochosas Apresenta Planalto irregular, com poucas áreas planas, o que favorece o surgimento de belas cachoeiras e o alto teor de minério. A região apresenta um terreno acidentado, com altitudes variando entre 1.000 e 1.600 metros. Nas áreas mais altas, há planaltos, vales profundos e encostas íngremes, que aumentam a diversidade topográfica do cenário serrano.

As formações geológicas locais foram essenciais tanto para a beleza natural da paisagem quanto para a economia. Os terrenos da região de Diamantina são dominados quase exclusivamente por rochas de quartzito e filito, definindo o relevo montanhoso, solos pobres e permeáveis, com vegetação típica de campos rupestres. Nos vastos campos da região, é extraída a planta sempre-viva "in natura", utilizada em trabalhos artesanais de arranjos de flores. A plasticidade do relevo de Diamantina é resultado direto das formações geológicas, dos eventos tectônicos e do intemperismo. As rochas exibem diversas características, realçando a beleza das serras que circundam a cidade.

A Serra dos Cristais, que emoldura Diamantina, ganha colorações distintas ao entardecer, quando o sol ilumina a encosta, destacando o tom avermelhado do ferro oxidado e o branco dos quartzitos mais finos . Atualmente, o município possui, de forma menos expressiva, riquezas minerais como diamante, ouro e cristal, consolidando-se como um importante centro de mineração.

A topografia de Diamantina é predominantemente montanhosa, conforme se caracteriza a seguir.

Parque e biodiversidade

Clima

O clima predominante é o tropical de altitude (Cwb, de acordo com a classificação climática de Köppen-Geiger), característico das regiões montanhosas, com chuvas durante os meses de outubro a abril . Enquanto a média anual é de aproximadamente 19°C. Os verões são amenos e quentes, enquanto os invernos podem ser bastante frios, especialmente durante a noite. No verão (entre dezembro e fevereiro), as temperaturas médias variam entre 18°C e 26°C, sendo o período mais quente do ano, com grande índice pluviométrico. Já no inverno (entre junho e agosto), as temperaturas médias variam entre 10°C e 20°C, com noites chegando a cair para abaixo de 10°C.

Segundo dados do Instituto Nacional de Meteorologia (INMET), referentes ao período de 1931 a 1962 e a partir de 1972, a menor temperatura registrada em Diamantina foi de 2,8 °C em 31 de julho de 1972 e a maior atingiu 35,8 °C em 8 de outubro de 1987. O maior acumulado de precipitação em 24 horas foi de 186,2 milímetros (mm) em 27 de março de 1995, seguido por 167,9 mm em 18 de janeiro de 1991 e 153,8 mm em 28 de janeiro de 2013.

Religião

Desenvolvimento Humano - IDH

De acordo com dados do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) de Diamantina em 2010 foi de 0.716, a título de comparação, no mesmo ano o Índice de Desenvolvimento Humano brasileiro foi de 0,699, numa escala de 0 a 1. Contudo, tratando-se do Alto Jequitinhonha, em Minas Gerais, região historicamente conhecido por altos índices de pobreza, vulnerabilidade social e seca, abrigando algumas das cidades com as menores rendas do estado, como Caraí e Chapada do Norte, o Índice de Desenvolvimento Humano de Diamantina é um ponto favorável.

Apesar de estar encrustada no Vale do Jequitinhonha, Diamantina é hoje a 3ª cidade com maior custo de vida para se morar em Minas Gerais, tal custo de vida é puxado pelo turismo. A situação ganha contornos especialmente dramáticos quando se considera que um grupo de mais de 10 municípios no entorno de Diamantina - como Couto de Magalhães de Minas, Felício dos Santos, Serra Azul de Minas e Senador Modestino Gonçalves, todos com renda per capita média inferior a R$1100,00, conforme dados do Censo de 2022 - dependem da cidade como único polo de serviços próximo, haja vista o isolamento regional:para estas pessoas, um almoço após acompanhar a ida de familiar ao hospital terá preço de "turismo".

Cidades-irmãs

• Třeboň
• Sangano
• Brasília

Turismo

Centro Histórico de Diamantina

Património Mundial da UNESCO
Critérios	ii, iv
Referência	890 en fr es
Região	Brasil
País	Brasil
Coordenadas	18º14'S 43º36'W
Histórico de inscrição
Inscrição	1997
Nome usado na lista do Património Mundial Região pela classificação da UNESCO

Apesar do grande número de turistas, a infraestrutura para receber visitantes é considerada inferior à de Ouro Preto, a primeira cidade no estado a ser reconhecida pela Unesco, e na capital de Minas, Belo Horizonte. Um grande gargalo é o trânsito, contando com uma frota local crescente e chegada de muitos carros nos fins de semana. Diamantina é também conhecida por suas serestas e pela vesperata, que é um evento em que os músicos se apresentam à noite, ao ar livre, das janelas e sacadas de velhos casarões, enquanto o público assiste das ruas. Um dos grandes impulsos turísticos de Diamantina é o famoso Parque Estadual do Biribiri, com suas águas cristalinas e cachoeiras, entre elas se destaca a Cachoeira das Fadas e a Cachoeira do Telésforo, localizadas no distrito de Conselheiro Mata. Um grande marco histórico e turístico da cidade é o Centro Histórico de Diamantina, que guarda grandes lembranças do tempo colonial, em destaques por seus grandes e belos casarões e igrejas coloniais que retratam um pouco do século XVIII. Diamantina ainda se localiza no vale da Serra do Espinhaço, propício para turismo de Diamantina. As paisagens exuberantes do vale podem ser observadas pela Trilha Verde da Maria Fumaça, uma trilha ecológica voltada para o ciclismo, oriunda de um antigo leito ferroviário do extinto Ramal de Diamantina da Estrada de Ferro Central do Brasil e que liga o município a outros, Santo Hipólito e Corinto, passando pelo distrito de Conselheiro Mata e pelas cidades vizinhas de Gouveia e Monjolos.

Pontos turísticos

• Centro Histórico de Diamantina – É um destacado ponto turístico que encanta visitantes com seu rico patrimônio arquitetônico e cultural. Caracterizado por suas ruas estreitas de pedra e casas coloniais preservadas, este local inclui marcos históricos como a Igreja de São Francisco de Assis e a Casa de Juscelino Kubitschek. Reconhecido como Patrimônio Cultural da Humanidade pela UNESCO, o centro histórico oferece uma imersão na história do ciclo do ouro e dos diamantes no Brasil. Além de suas construções históricas, Diamantina é famosa por suas tradições culturais, como as serestas e vesperatas, que tornam a visita uma experiência memorável.
• Museu Casa de Juscelino Kubitschek (1902–1976) – Edificação de pau a pique, uma técnica característica do século XVIII, localizada na Rua São Francisco, onde JK viveu sua infância e adolescência. Governador e presidente do Brasil entre 1956 e 1961, um dos períodos áureos do país no século XX, JK era um grande apreciador de serestas. A antiga residência, agora transformada em museu, exibe alguns violões que ele usava para tocar com outros músicos. Juscelino também trouxe um toque moderno à cidade, em consonância com o slogan de seu governo, "50 anos em cinco", ao encomendar ao arquiteto Oscar Niemeyer o projeto do Hotel Tijuco, de estilo modernista.
• Casa de Chica da Silva – Antiga escrava alforriada, Chica da Silva conquistou o contratador de diamantes João Fernandes, um responsável pelos negócios da Coroa portuguesa. Ele lhe presenteou com a mansão, onde Chica da Silva morou entre 1763 e 1771, inspirando diversas lendas, o famoso filme Chica da Silva, dirigido por Cacá Diegues (1976) e a telenovela de 1996, Xica da Silva, produzida pela extinta Rede Manchete, com grande sucesso na época. A mansão, atualmente, abriga o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e exibe uma coleção de quadros que retratam Chica da Silva.
• Catedral Metropolitana de Diamantina – É sede da Arquidiocese de Diamantina e dedicada a Santo Antônio. No local em que está situada a catedral erguia-se a antiga Igreja Matriz de Santo Antônio, construída no século XVIII. Com a criação da Diocese de Diamantina em 1854, a matriz foi elevada à condição de catedral. O templo passou por algumas reformas, porém acabou por ser demolido em 1930. Em seu lugar, foi construída a atual catedral, cujas obras foram concluídas em 1940. O desenho do atual templo é creditado a José Wasth Rodrigues.

Outros pontos turísticos de Diamantina, incluem:

• Parque Estadual do Biribiri
• Parque Nacional das Sempre-Vivas
• Museu do Diamante
• Instituto Casa da Glória
• Casa Muxarabi
• Igreja de Nossa Senhora do Carmo
• Igreja de São Francisco de Assis
• Igreja de Nossa Senhora do Amparo
• Basílica do Sagrado Coração de Jesus
• Praça JK
• Teatro Santa Izabel
• Antiga Casa da Intendência
• Antiga Estação Ferroviária de Diamantina
• Cachoeira do Telésforo
• Cachoeira das Fadas
• Cachoeira dos Cristais
• Cachoeira da Sentinela
• Gruta do Salitre
• Serra dos Cristais

Panorama de Diamantina

Transportes

Educação

A educação infantil e o ensino fundamental são atendidos por diversas instituições públicas e privadas. De acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) e do Censo Escolar de 2020, Diamantina possui cerca de 25 instituições, incluindo creches e pré-escolas, atendendo a crianças de 0 a 5 anos e aproximadamente 40 escolas, abrangendo tanto o ensino fundamental I (1º ao 5º ano) quanto o fundamental II (6º ao 9º ano), levando em consideração a área urbana e as zonas rurais.

O ensino médio no município é oferecido por várias escolas públicas e privadas. Dentre as instituições de ensino médio de mais prestígio de Diamantina se destaca a Escola Estadual Professora Júlia Kubitschek , uma das principais escolas estaduais, conhecida por seu histórico de qualidade educacional e nomeada em homenagem á Júlia Kubitschek, professora natural da cidade e mãe de Juscelino Kubitschek . Além disso o Instituto Federal do Norte de Minas Gerais (IFNMG), que oferece cursos técnicos integrados ao ensino médio, proporcionando uma formação técnica e profissionalizante.

UFVJM

Em setembro de 1953, visando desenvolver a região, Juscelino Kubitschek funda a Faculdade de Odontologia de Diamantina, desenhada por Oscar Niemeyer, na época uma promessa da Arquitetura, a Faculdade de Odontologia daria origem o que hoje é a UFVJM.^{[carece de fontes]}?

No dia 17 de dezembro de 1960, foi transformada em Faculdade Federal de Odontologia (Fafeod), e no dia 4 de Outubro de 2002, tornou-se Faculdades Federais Integradas de Diamantina (Fafeid). A Universidade conta com cerca de mais de 80 cursos e mais de 10.00 estudantes dos cursos de graduação presenciais e á distância.^{[carece de fontes]}?

A criação da universidade visou ampliar o acesso ao ensino superior de qualidade nas regiões do Jequitinhonha e Mucuri, áreas historicamente desfavorecidas economicamente. A presença da UFVJM no município tem um impacto significativo no desenvolvimento econômico, social e cultural da região. A universidade atrai estudantes de diversas partes do Brasil, contribuindo para a diversificação cultural e econômica de Diamantina. Além disso, a formação de profissionais qualificados nas mais diversas áreas contribui para o desenvolvimento local e regional.

Saúde

Santa Casa de Caridade de Diamantina

A Santa Casa de Caridade de Diamantina foi fundada em 23 de maio de 1790, pelo Ermitão Manuel de Jesus Fortes, e é uma instituição de caráter filantrópico e sem fins lucrativos. Cumpre seu papel assistencial e se consolida como referência macrorregional de média e alta complexidade.

Literatura

A literatura relacionada a Diamantina inclui obras de caráter memorialístico, poético e histórico. Entre as obras associadas à cidade está Minha Vida de Menina, diário escrito entre 1893 e 1895 por Helena Morley, pseudônimo de Alice Dayrell Caldeira Brant. Nascida em Diamantina, a autora retratou no livro o cotidiano da cidade no final do século XIX. Publicada originalmente em 1942, a obra alcançou ampla circulação e é considerada um clássico da literatura brasileira.

Outro escritor nascido em Diamantina foi Antônio dos Santos Torres (1885–1934). Durante sua formação no Seminário de Diamantina, reuniu poemas em um caderno manuscrito, parte dos quais foi publicada posteriormente no livro Horas místicas, de 1909. Torres também publicou poemas, artigos e crônicas em periódicos locais, entre eles A Estrela Polar, Pão de Santo Antônio, A Ideia Nova e A Diamantina.

A produção memorialística ligada ao município também inclui Pedro Cordeiro Braga (1917–2000), contador de histórias e escritor autodidata do povoado do Vau, pertencente ao município de Diamantina. Braga deixou cadernos manuscritos em prosa e verso, nos quais registrou memórias pessoais e histórias relacionadas à tradição oral da comunidade. Sua produção foi objeto de estudos acadêmicos sobre a relação entre oralidade, memória e escrita.

Na produção contemporânea está a poeta Beth Guedes, nome literário de Elizabeth do Rosário Guedes Fernandes, nascida em Curralinho, distrito de Diamantina. Entre suas obras estão Viver é Isso e Algo Mais (1987), A Pá (lavra) (1999), A Leveza da Vida em Verso (2013) e O Sopro do Belo (2021).