Bu sayfa, Vikipedi'nin hızlı silme politikası gereğince silinmesi için etiketlenmiştir ve bir hizmetli tarafından incelemeyi beklemektedir. Sayfanın silinmemesi gerektiğini düşünüyorsanız, gerekçenizi tartışma sayfasında belirtiniz ya da silinmeyi gerektiren durumu ortadan kaldıracak şekilde sayfayı düzenleyiniz.
(Lütfen bu metni sadece gerekli kuralları hatırlamak için kullanın, VP:HS sayfasındaki kuralları bildiğinizden emin olun. İlgili kriterin aşağıdaki kısaltmalar dışında ek şartları olabilir.)
G1: Anlamsız karakter dizisi — G2: Deneme — G3: Vandalizm — G4: Önceden silinmiş metin — G6: Kullanıcı talebi — G7: Silinmiş sayfanın tartışması — G8: Temizlik amacıyla — G9: Telif — G10: Saldırı — G11: Reklam — G12: İlgisiz tartışma — G13: Yapay zekâ ile oluşturulan sayfa
M1: Taslak kriterlerini sağlamayan madde — M2: Farklı bir dildeki madde — M3: İçeriksiz madde — M4: Başka bir Wikimedia projesine aktarılan madde — M6: Kayda değer olmayan konulu madde — M8: Düzen ve ansiklopediklik açısından uygunsuz madde — M9: Makine çevirisiyle oluşturulmuş madde
Y1: Boşa yönlendirme — Y2: Kötü yönlendirme — Y3: Farklı isim alanları arasında yönlendirme
Tosklar (Arnavutça: Toskët),Gegler ile birlikte Arnavutların iki ana alt grubundan biridir. Bu iki grup, dilsel özellikleriyle birbirinden ayrılmaktadır.
Tarih
Osmanlı öncesi ve Osmanlı dönemi
14. yüzyılın sonunda Osmanlılar Arnavutluk’u fethetmeden önce de Gegler ile Tosklar arasında bir ayrım vardı. Osmanlı İmparatorluğu’nda bu ayrım daha da pekişti; zira Tosklar, İstanbul ve genel olarak dünyanın geri kalanıyla güçlü kültürel ve entelektüel bağlar kurmuştu. Osmanlı döneminde imparatorluğa hizmet eden Arnavut kökenli otuz büyük vezirden çoğu, Vlora ailesinden Mehmed Ferid Paşa gibi Tosklardandı.
On dokuzuncu yüzyılın ortalarına gelindiğinde Toskëria, Osmanlı sistemine kuzeydeki komşusu Gegënia’ya kıyasla çok daha iyi entegre olmuş ve dış dünya ile daha iyi bağlantılara sahipti. Toskëria’nın Osmanlı sistemine entegre olmasına rağmen, bölgede hâlâ belirli düzeyde bölgeselcilik görülmekteydi.
Büyük Doğu Buhranı, komşu güçlerin bölünme girişimlerine karşı Arnavutİsyanı'nın ortaya çıkmasına yol açtı; bu süreçte kurulan Prizren Birliği, hem Toskların hem de Geglerin İslam adına devleti ve vatanı savunmak için yemin ettiklerini ilan eden bir Kararname (bildiri) yayınladı. Yanya Vilayeti'nde yaşayan Tosk Arnavutları, yaşadıkları Toskëria bölgelerine yönelik Megaliİdea’ya dayanan Yunanistan’ın toprak talepleriyle karşı karşıya kaldılar. Kriz sırasında Tosklar ve Gegler, haklarını savunmak için silahlanacaklarına ve kan dökeceklerine dair besa’lar (onur yemini) ettiler. Çoğunluğu Tosk olan diğer Arnavutlar ise ideolojik argümanlar geliştirdiler ve 1878’de Berlin Kongresi’ne, komşularının toprak hırslarına karşı çıkan ve tek bir Arnavut eyaletinin kurulmasını savunan dilekçeler göndererek özerklik için bilgilendirme kampanyası yürüttüler. Geglerin sahip olduğu kabile ağından yoksun olan Tosk toplumu, bunun yerine 1880’de Yunanistan’ın Yanya Vilayeti'ni ilhak etmesine karşı direnmek üzere Arnavutları harekete geçirmek ve bilgilendirmek için Bektaşi ağına güvendi. Bu dönemde Tosklar, Arnavutların sosyopolitik haklarını talep eden ulusal bir programa dayalı olarak Arnavutçuluğu ifade etmede öncülük ettiler.
Tosk Arnavutları, Temmuz 1906’da Sultan II. Abdülhamid’den İşkodra, Manastır ve Yanya’da Arnavutça öğretmek üzere okullar açma izni talebinin kabul edilmesini sağlayamadılar. Jön Türk Devrimi (1908) sırasında bazıları Birlik ve İlerleme Komitesi üyesi olan Tosklar, Arnavut toplumunda 1876 Osmanlı Anayasası’nın yeniden yürürlüğe konmasına destek veren gruplardan biriydi; bazıları ise Hamidiye rejimini sona erdirmek için gerilla grupları içinde savaştı. Devrim, Arnavutlar arasında umutları yeşertmişti ve Tosk ile Geglerin desteğine dayanan yeni Jön Türk hükümeti, onlara daha iyi bir yönetim sözü verdi.
1911 Arnavutİsyanı ve ardından sosyopolitik haklar talep eden Greça Mıhtırası, İstanbul’a telgraf göndererek özerklik ve İşkodra, Kosova, Manastır ile Yanya’nın tek bir Arnavutluk eyaleti altında birleştirilmesini talep eden Tosk liderlerinin desteğini aldı. Ayaklanmayı bastırmak isteyen Osmanlı hükümeti, bir çözüm bulmak amacıyla 18 Ağustos 1911’de Tepedelen'de Tosk Arnavutlarıyla müzakere etmeye karar verdi ve Arnavutlara eğitim, dil ve bazı sosyopolitik haklar vaat eden bir anlaşma imzalandı.
Arnavutluk dönemi
1920’lerde pek çok Tosk, yoksulluk içindeki serflerdi. Sonuç olarak, Tosk Arnavutları, Arnavutluk Komünist Partisi üyelerinin yaklaşık dörtte üçünü oluşturuyordu.
Coğrafya
Tosk veya Toskëri, Güney Arnavutluk’ta Tosk dilini konuşan Arnavut nüfusu ifade eder, bu grubun iç alt grupları arasında Myzeqe bölgesindeki Myzeqarlar yer alır. Laplık'taki (Labëria) Laplar ve Çamlık'taki (Çamëria) Çamlar, etno-kültürel ve lehçesel benzerlikler nedeniyle zaman zaman Tosk kategorisine de dahil edilen ayrı güney Arnavut alt gruplarıdır. Yunanistan’daki Arvanitler ve İtalya’daki Arbıreşler (Arbëreshë) Bulgaristan’daki Mandritsa köyünün asıl sakinleri gibi, esas olarak Toskça konuşan yerleşimcilerin torunlarıdır. Toskëria adı, kuzeydeki Gegëria’nın aksine genellikle Arnavutluk’un Toskça konuşulan tüm bölgelerini tanımlamak için kullanılmaktadır.
Arnavutluk’taki Tosklar, genel olarak İşkomi Nehri’nin güneyinde yaşamaktadırlar. Bu bölge, Arnavutlar tarafından yaygın olarak Toskëri, yabancılar tarafından ise Toskeria olarak anılmaktadır. Arnavutluk’un Osmanlı İmparatorluğu'na dahil olduğu dönemlerde kullanılan Osmanlı Türkçesi terimi, Toskların ülkesi anlamına gelen Toskalık idi. Osmanlı döneminin sonlarında ''Arnavudluk'' (Arnavutluk) teriminin Arnavut bölgeleri için kullanılmasının yanı sıra, Osmanlılar tarafından belgelerde Toskalık adı da kullanılmıştır. 1880’lerde Arnavutlar, Toskalık (Toskland) olarak adlandırılan daha geniş bölgeyi, YanyaVilayeti'ne bağlı Ergiri, Preveze, Berat ve Yanya sancakları ile Manastır Vilayeti'ne bağlı Görice, Manastır ve Elbasan sancaklarını kapsayan daha geniş Toskalık bölgesini tanımladılar. Toskalık’ın bu geniş alanı üç ayrı bölgeye ayrılmıştı. Birincisi Toskalık, ikincisi ise Delvine (Delvinë), Avlonya (Vlorë), Tepedelen (Tepelenë), Korvaleş (Kurvelesh) ve Ergiri (Gjirokastër) bölgelerinden oluşan Laplık (Labëria) idi. Üçüncüsü olan Çamlık ise Margılıç (Margariti), Aydonat (Paramithi) ve Filat (Filiates) bölgelerini kapsıyordu.
Tosklar, iki ana Arnavut lehçesinden biri olan Toskçayı konuşurlar.
Osmanlı döneminin sonlarında, Toskların üst ve orta sınıfları Arnavutça konuşmanın yanı sıra Yunanca ve biraz da Osmanlı Türkçesi bilirlerdi. Yanya Vilayeti'nde Arnavut ve Yunan kültürleri baskın olduğundan, evlerinde Arnavutça, okulda Yunanca konuşurlardı; dışarıda ise, bölgedeki devlet memurlarının sayısının az olması nedeniyle, ya Arnavutça ya da Yunanca kullanırlardı. Osmanlı Türkçesi ise çok daha az kullanılırdı. Kırsal kesimdeki Arnavut köylüler, özellikle Müslümanlar, ana dil olarak çoğunlukla Arnavutça konuşurlardı. Arnavutlar, Yanya Vilayeti'ndeki devletin her kademesinde görev aldıkları için, Arnavutça bilen yerel halk, Osmanlı yetkililerle iletişim kurarken bu dili kullanabiliyordu. Zamanla Yunanca kelimeler de Tosk lehçesinin kelime dağarcığına girmiştir. Geg ve Tosk Arnavutları birbirlerini anlayabilmektedir.
Turuncu ve kızıl renkli alanlar Tosk lehçesinin konuşulduğu alanları gösterir.
Bağımsız Arnavutluk döneminde, Arnavut komünist rejimi standart Arnavut dilini büyük ölçüde Tosk Arnavutçası üzerine temellendirdi. Bu uygulama, özellikle Arshi Pipa tarafından eleştirilmiştir. Pipa, bu kararın Geglerin aleyhine Arnavut dilini zenginliğinden mahrum bıraktığını iddia etmiş ve edebi Arnavut dilini, anti-komünist Kuzey Arnavutluk'u askeri olarak fetheden ve Geglere Tosk Arnavut lehçesini dayatan Tosk komünist liderliği tarafından üretilmiş bir “ucube” olarak nitelendirmiştir. Eski Yugoslavya’daki Arnavut yazarların neredeyse tamamı Geg olmasına rağmen, siyasi nedenlerle Tosk dilinde yazmayı tercih ettiler. Edebiyat dilindeki bu değişiklik, dilin Arnavutların kimlik tanımlamasındaki temel kriter olması nedeniyle önemli siyasi ve kültürel sonuçlar doğurmaktadır. Arnavut dilini birleştirmeye yönelik tüm çabalara rağmen bazı durumlarda kuzeydeki uzak bölgelerden gelen Gegler, daha güneydeki Tosklarla iletişim kuramamaktadır.
Din
Başlangıçta Arnavutluk nüfusu Ortodoks Hristiyandı, ancak 13. yüzyılın ortalarında Gegler Katolikliğe geçti. Birçok Tosk Ortodoks Hristiyan olarak kalmış olsa da, Katolik Arnavutlar ile Ortodoks Arnavutlar arasındaki güçlü bölünme hissi 18. yüzyılın ortalarına kadar ortaya çıkmadı. Toskların çoğu ya Ortodoks Hristiyan ya da Bektaşi kökenlidir. Ortodokslar; Ergiri çevresi, Leskovik çevresi, Myzeqe bölgesi (Fier, Kuçova ve Loşna çevresini kapsar) ve Dangëllia bölgesi (Permedi çevresi) gibi bölgelerde daha baskındır; Bektaşiler ise Avlonya, Tepedelen, Malkasra, Pogradaş ve İskarapar, Herseka ve Gramseç çevresinde yoğunlaşmaktadır. İslam’ın diğer mezhepleri de mevcuttur; Sünniler çoğunlukla şehirlerde ve uzak doğu bölgelerinde (özellikle Makedonya ve Devoll’da) bulunurken, Berat’ta Halvetiler de vardır. Ancak bu bölgelerin neredeyse tamamında Hristiyanlar, Bektaşiler ve bazen diğer Müslüman mezhepleri yan yana yaşamaktadır. Hıristiyanlar ve Müslümanlar tarihsel olarak (Osmanlı İmparatorluğu’nun çöküşü civarında) Görice ilçesinde ve Berat ile Loşna şehirleri ve çevresinde neredeyse eşit bir dağılım göstermişlerdir.
Tosk kökenli İtalya’daki Arbıraşlar, Bizans ibadet geleneklerini sürdürmekle birlikte Katolik Kilisesi ile uzlaştılar ve günümüzde kendi ayin sistemlerine sahip olan İtalyan-Arnavut Katolik Kilisesi’ni oluşturmuşlardır.
Komünist yönetim nedeniyle birçok Tosk dindar değildir ve Güney Arnavutluk’un büyük bir bölümünde hâlâ büyük ölçüde dindar olmayan ve laik bir nüfus hakimdir.
Kültür ve sosyal örgütlenme
Tosklar, dış dünya ile önemli ölçüde temas halindeydiler ve dış dünyanın etkisini daha fazla hissettiler. Bazı yazarlar, Toskların Geglere kıyasla daha ilerici ve açık görüşlü olduklarına inanmaktadır. Tosklar, Geglere göre Arnavut olmayanlarla daha fazla evlilik bağı kurmuştur. Şemseddin Sami'nin dile getirdiği 19. yüzyıl Arnavut görüşüne göre, Tosklar ile Gegler arasında lehçe ve telaffuz bakımından birkaç fark dışında bir birlik vardı; ancak savaşta Tosklar, saldırı konusunda yetenekli olan Geglere kıyasla daha fazla azim ve direniş gösterirdi.
Toskların geleneksel kıyafetleri
Tosklar, 14. yüzyılın sonlarına doğru ve topraklarının Osmanlılar tarafından fethedilmesiyle birlikte kabile temelli toplumsal düzeni terk ettiler. Osmanlı döneminde Toskëria’daki toplum, imparatorluk sistemi içinde yüzyıllar boyunca yükselişe geçen, kırsal alanların büyük bir kısmına ve geniş arazilere sahip birkaç zengin Müslüman Arnavut toprak sahibi aileden oluşuyordu. Tosk Arnavutları, Osmanlı İmparatorluğu’na bürokrasi ve orduda yüksek mevkilerde görev yapan seçkinler sağlamıştır. Toprak sahibi ileri gelenlere “bey” denirdi ve bunlar güney Arnavutluk’taki Osmanlı hakimiyetinin temelini oluşturdu. Öne çıkan aileler arasında, Berat Sancağı’ndaki verimli Myzeqe Ovası'nda yerleşik olan ve tarımsal ürünlerini İtalya’ya satan, ekonomik güçlerinin yanı sıra yerel Osmanlı idaresi üzerinde de güçlü bir etki uygulayan Vrioni ve Vlora aileleri yer alıyordu. Zengin toprak sahibi sınıf, gelirini kerestecilik, madencilik, tarım ve diğer küçük ölçekli endüstrilerden elde ediyordu ve daha küçük bir ölçekte de olsa Avrupa soylularına benziyordu.
Köylüler üzerinde feodal beyler olarak hüküm süren toprak sahibi sınıf, zaman zaman olağan devlet kanallarına başvurmadan hukuki meseleleri çözüme kavuştururdu; beyler ise kendilerini köylülerini koruyan ve onlara öğüt veren aile reisleri olarak görürdü. Toprak sahibi sınıftan kişiler, köylüleri Osmanlı makamları nezdinde temsil ederken, köylüler arasındaki küçük anlaşmazlıkları da kendi yöntemleriyle çözüme kavuştururlardı. Bazı istatistiklere göre, toprak sahipleri köylülerin gelirlerinin yüzde 50-60’ını alırken, köylüler aynı zamanda Osmanlı makamlarına da vergi ödemek zorundaydı. Köylülerin geçinmek için genellikle çok az imkânları vardı ve haneler yoksuldu; iki ya da üç odalı bir konutta aynı anda yedi aileye kadar kalıyordu. Bölge dışındaki Osmanlılar, Tosk toplumunu zalim (ezici) ve mazlum (ezilen) sınıfları arasında bölünmüş olarak görüyordu. Hamidiye döneminde, Tosk kasabalarında devlet memurları, avukatlar, doktorlar, öğretmenler, tüccarlar ve zanaatkârlardan oluşan Arnavut orta sınıfı yavaş yavaş gelişmeye başladı. Zamanla bazı Arnavut orta sınıf mensupları, beylerin saflarına katılarak, kültürel ve dilsel bir Arnavut uyanışına yönelik çalışan bir entelektüel sınıfın oluşmasına katkıda bulundular. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında birçok Arnavut Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti ve bunların neredeyse tamamı Tosklardı. Toskların Yunanistan’a, özellikle de ülkenin kuzey kesimlerine önemli ölçüde göçü de yaşandı.
Fiziksel görünüş
Tosklar, genellikle Geglere kıyasla daha kısa boylu, daha az ince yapılı ve daha koyu tenli bir Akdeniz tipi olarak tanımlanmıştır. Tosklar, Geglere göre daha küçük burunlara ve daha yuvarlak yüzlere sahiptir. Bazıları, bu farkın komünizm sonrası dönemde yaşanan nüfus hareketleri nedeniyle azaldığını iddia etmektedir.
