Baron Samedi

Veve von Baron Samedi

Baron Samedi (französisch Samedi = dt. Samstag, im haitianischen Kreolisch Bawon Samdi geschrieben) ist ein übernatürliches Wesen (Loa) in der Voodoo-Religion in Haiti. Im Kult des Voodoo, darunter Ritualen und Feiertagen des Voodoo, spielt er eine zentrale Rolle. Er ist einer der Totenherrscher, neben dem unsterblich in die weibliche Loa Erzulie verliebten Ghede Nibo, dem unheilbringenden Ghede Zoreille und vielen anderen Loa aus der Gruppe der Ghede. Deren Feste werden vom 30. Oktober bis zum 3. November gefeiert.

Baron Samedis Frau ist Maman Brigitte (auch Madame Brigitte), sein jüngerer Bruder ist Azacca, der Loa der Landwirtschaft.

Baron Samedi in Haiti

Bawon Samedi (Baron Samedi) (2003); typische Darstellung aus New Orleans

Auf Friedhöfen ist dem Baron Samedi häufig ein geschmücktes Kreuz mit Kerzen und violetten Blumen geweiht. Wenn Besucher ihn wecken wollen, so erzeugen sie ein lautstarkes Getöse durch aufeinander geschlagene Steine oder schlagen dreimal mit der stumpfen Seite einer Machete gegen ein Grabkreuz aus Stein.

Der eigentlich fast immer als unsichtbar geltende Loa wird als formell gekleideter, schwarzer Mann, wahlweise auch als Skelett beschrieben, der einen Zylinder, einen Spazierstock (oder Zeigestab) und (sofern er nicht als Skelett dargestellt wird) einen langen weißen Bart trägt. „Es gilt als sehr gefährlich, ohne seine Erlaubnis ein Grab zu öffnen.“

Mit persönlichen Bitten wenden sich insbesondere Frauen an Baron Samedi und versprechen, sollte ihre Bitte erhört werden, später mit Opfergaben (Kupfermünzen, Speisen, Genussmitteln) zurückzukehren. Baron Samedi bevorzugt Zigarren, Rum und Fladenbrot. Genau genommen verschmäht er kaum ein Lebensmittel, denn er symbolisiert den Tod und der Tod ist niemals satt. Dann werfen die Frauen dem Baron Akazienblätter zu und sagen: „Dormi pa’fumé, Baron Samedi!“ was so viel wie „Schlafe wohlduftend, Baron Samedi“ bedeutet. Baron Samedi, der Beherrscher aller Friedhöfe, gibt den Bittenden, wenn eine Einwilligung seinerseits stattfindet (subjektive Interpretation der Bittenden), sein Einverständnis und begibt sich daraufhin zurück in die Erde.

Daraufhin exhumierte Leichenteile können gefahrlos zur Herstellung von Talismanen und Amuletten oder für schwarzmagische Zwecke verwendet werden. Umstritten ist unter Experten, ob dieser culte des morts (übersetzt: „Die Anbetung der Toten“) wirklich zu jener synkretischen Religion gehört, welche unter dem Namen Voodoo bekannt wurde, oder ob es sich um ein Randphänomen handelt, welches sich im Laufe der Zeit entwickelt hat.

Vereinnahmung durch totalitäre Herrscher

Der haitianische Diktator François Duvalier gab sich selbst als Baron Samedi aus, um die Unterstützung der armen Bevölkerung zu erlangen. Auch der haitianische Paramilitär Emmanuel Constant verwendete Elemente dieses Kults.

Darstellungen in der Populärkultur

Literatur

Siehe auch

Commons: Baron Samedi – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Belege

  1. ↑ Fowler Museum at UCLA: Culture Fix: Carine Fabius on Bawon Samdi. (Memento vom 26. Dezember 2015 im Internet Archive) University of California, Los Angeles, 5. Dezember 2012
  2. ↑ Jan Chatland: Descriptions of Various Loa of Voodoo. (Memento des Originals vom 6. April 2020 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. Webster University, Frühjahr 1990
  3. ↑ Papa Shanga: Praxis der Voodoo-Magie: Techniken, Rituale und Praktiken des Voodoo. Verlag Paul Hartmann, Bürstadt 2001, ISBN 3-93292-800-8 sowie Marco Bergmann: Der Voodoo des Bokor Marco. BoD, 2010, ISBN 978-3-8391-6613-0.
  4. ↑ William Buehler Seabrook: Geheimnisvolles Haiti. Rätsel und Symbolik des Wodu-Kultes. Matthes und Seitz, München 1982, ISBN 3-88221-333-7.
  5. ↑ E. Drabeck: Wunderwelt Voodoo. 2000, ISBN 3-931618-04-8.
  6. ↑ Hans Biedermann: Dämonen, Geister, dunkle Götter, 1989, S. 47.