Gong Xian

Gong Xian (龔賢): Landschaften und Bäume (Landscapes and Trees), um 1679, 15,9 × 19,1 cm, Metropolitan Museum of Art, New York

Gong Xian (chinesisch 龔賢, Pinyin Gōng Xián, Wade-Giles Kung Hsien; auch Qixian; Höflichkeitsname Banqian; Künstlernamen Banmu, Yeyi und Chaizhangren; * 1617 oder 1620 in Kunshan, Provinz Jiangsu; † 1689 in Jiangning, dem heutigen Nanjing) war ein chinesischer Maler, Kalligraf und Dichter der späten Ming- und frühen Qing-Dynastie. Er gehört zu den Acht Meistern von Nanjing und ist der Vater des Malers Gong Zhu.

Leben

Als Geburtsort gilt Kunshan in der Provinz Jiangsu. In der Literatur wird entweder das Jahr 1617 oder 1620 als Geburtsjahr angegeben. Gong Xian verbrachte seine Kindheit vermutlich ebenfalls in Kunshan. In jungen Jahren war er zunächst als Dichter bekannt und bewegte sich in literarischen Kreisen in Nanjing. In seinen Zwanzigern galt er als außergewöhnliches Talent.

Die Fraktionskämpfe am Hof der Ming und die Machtübernahme der Mandschu im Jahr 1644 verhinderten offenbar eine reguläre Beamtenlaufbahn. Gong Xian stand der Gruppierung der Fushe (Gesellschaft der Wiederherstellung) nahe, die sich gegen die Mandschu wandte. Beim Einmarsch der mandschurischen Truppen in Nanjing im Jahr 1645 floh er nach Hai’an (in der Nähe von Taizhou, Jiangsu), wo er als Privatlehrer arbeitete. Zwischen 1651 und etwa 1655 hielt er sich in Yangzhou auf, wo seine erste Ehefrau starb. Um 1655 kehrte er nach Nanjing zurück, das nun Jiangning hieß. Vor 1669 ließ er sich am Jingliang-Berg nieder und legte den Halben-Morgen-Garten (Banmuyuan) an, den er mit Blumen und Bambus bepflanzte.

Der Maler, Kritiker und Mäzen Zhou Lianggong, ein Freund Gongs, beschrieb ihn als exzentrischen Einzelgänger, der den Umgang mit Menschen mied, aber den Kontakt zu Gleichgesinnten nicht ausschloss. Ein Treffen mit Wang Hui fand im Jahr 1669 anlässlich eines mehrtägigen Festes in Zhou Lianggongs Residenz statt. Mit Fang Wen und Tang Yansheng war Gong Xian eng befreundet, da sie das gemeinsame Interesse an Malerei und Dichtung verband. Eine von ihm zusammengestellte Anthologie der Lyrik der mittleren und späten Tang-Zeit, für die er in Yangzhou bereits Druckplatten angefertigt hatte, blieb unveröffentlicht.

Gong Xian bestritt seinen Lebensunterhalt mit Malerei, darunter Auftragsarbeiten für wohlhabende Kaufleute der unteren Yangzi-Region, besonders in Yangzhou, sowie mit Zuwendungen befreundeter Gelehrter wie Zhou Lianggong, Wang Shizhen und Kong Shangren. Eine weitere Einnahmequelle war der Malunterricht. Auf seinen Gemälden drückte er in einer Reihe von Aufschriften seine Geringschätzung gegenüber kommerzieller Kunst aus. Trotz umfangreicher Verkäufe starb er in Armut. In seinen letzten Lebensjahren hielt er sich vermutlich häufiger und teils länger in Yangzhou auf. Dort traf er im Jahr 1687 auf einem Gartenfest Kong Shangrens Cha Shibiao, Daoji und vermutlich auch Min Linsi, worauf Aufschriften auf einem seiner Landschaftsgemälde hindeuten. Im selben Jahr kehrte er krankheitsbedingt nach Nanjing zurück und starb im Herbst 1689 in seiner Einsiedelei am Jingliang-Berg. Kong Shangren organisierte die Bestattung, kümmerte sich um die verwaisten Kinder und ordnete den Nachlass.

Werk

Ausbildung und Einflüsse

Gong Xian (龔賢): Landschaft (Landscape), 1689, Tusche auf Seide, Honolulu Museum of Art, Honolulu

Als seinen Lehrer nannte Gong Xian selbst Li Liufang, von dem er die Darstellung von Weiden erlernte. Möglicherweise studierte er auch bei dem Nanjinger Maler Zheng Zhong. In den 1650er Jahren beschäftigte er sich kurz mit Dong Qichang, übernahm dessen Auffassung jedoch nicht. Stattdessen griff er Stilelemente und Techniken der Nordschule auf. Seine frühen Arbeiten knüpfen an den linearen, zurückhaltenden Stil der Anhui-Schule an. Durch Aufschriften werden sie ausdrücklich in die Tradition älterer Meister gestellt. Genannt werden Lu Hong, Mi Fu und Ni Zan. Ein Beispiel ist ein sechsteiliges, undatiertes Landschaftsalbum (Tusche auf Papier), das sich im Nelson-Atkins Museum of Art in Kansas City befindet.

Stil

In den 1650er Jahren entwickelte Gong Xian einen eigenen Stil: Er schichtete mehrfach Texturstriche (cun) und Tuschetupfen (dian) übereinander und stufte die Helligkeit von Perlgrau bis Tiefschwarz ab. Yonezawa (1953, 1961) wies auf Chiaroscuro-Effekte in Gongs Landschaften hin und sah sie als Verbindung nordsongzeitlicher Elemente mit europäischen Kompositionsverfahren. Als möglicher Hintergrund gilt, dass europäische Grafiken über die Jesuiten nach Nanjing gelangt waren: Matteo Ricci hielt sich im Mai 1595 sowie zwischen Februar 1599 und dem Frühjahr 1600 in der Stadt auf.

Gong Xians Hauptmotive sind Uferlandschaften und Gebirgspanoramen. Typisch sind menschenleere Bildräume mit vereinzelten Gebäuden, aufragenden Felsmassiven, kahlen Bäumen und tiefhängendem Nebel. Helle Wasser- und Nebelflächen verdeutlichen die räumlichen Verhältnisse. Sein Spätstil gilt als weicher: Die Felsoberflächen erscheinen samtig, der Pinselstrich teils spontan und kalligrafisch.

In der Forschung wird die Deutung der Landschaften als Ausdruck politischen Protests gegen die Mandschu-Herrschaft sowie als Haltung eines Ming-loyalen Yimin (Übriggebliebener) diskutiert. Ebenso wird Gongs daoistische Gesinnung (Atemtechniken, Interesse an Kräuterkunde) mit Widerstand in Verbindung gebracht. Das Thema der Einsamkeit findet sich auch in seinen Weidenbildern wie Wilde Weiden im Frühwinter (frühe 1650er Jahre) sowie in seiner einzigen bekannten Figurendarstellung, die den Denker Laozi auf einem Ochsen zeigt (Kurokawa Institute of Ancient Cultures, Nishinomiya).

Erhaltener Bestand und ausgewählte Werke

Laut Kuntze sind 51 Hängerollen, 11 Querrollen, 15 Landschaftsalben, 11 Einzelblätter, 8 Fächerbilder und zwei Skizzenbücher mit je 20 Blättern erhalten.

  • Qianfeng wanhe (Tausend Gipfel, zehntausend Schluchten), Tusche auf Seide, Museum Rietberg, Zürich (Sammlung C. A. Drenowatz).
  • Landschaft, Hängerolle, 1655, Tusche auf Papier, Taipeh (S. H. Hwa Collection).
  • Yunfeng tu (Gipfel in Wolken, nach Dong Yuan), Querrolle, Kolophon datiert 1674, Nelson-Atkins Museum of Art, Kansas City
  • Shuixiang qingxia (Sommer im Wasserland), Querrolle, um 1670, ebenda
  • Duliuju (Klause der Einsamen Weiden), Hängerolle, um 1674, Berkeley Art Museum (Ching Yuan Chai Collection).
  • Chunquan (Frühlingsquell), Hängerolle, datiert 1684, Liaoning Provincial Museum, Shenyang
  • Landschaftsalbum, 12 Blätter, um 1679, Metropolitan Museum of Art, New York
  • Frühlingslandschaft, Hängerolle, Tusche auf Seide, datiert auf den 20. April 1689

Die zehnzeilige Aufschrift in Kursivschrift (Xingshu) auf Duliuju enthält zwei Gedichte, die an einen sonst unbekannten Herrn Zhongyu gerichtet sind. Auf dem Blatt des New Yorker Albums vermerkte Gong Xian in einer Inschrift, dass er als Einziger nicht danach strebe, dem gegenwärtigen Geschmack zu gefallen.

Schriften

Als Kunsttheoretiker ist Gong Xian durch den Traktat Huajue (auch Gong Anjie xiansheng huajue, zu Deutsch: Geheimnisse der Malerei) sowie durch zwei Skizzenbücher für Malschüler überliefert, die nur fragmentarisch erhalten sind. Zu den Skizzenbüchern zählen Gong Banqian shoutu huagao und Banqian ketu hua shuo. Das Huajue behandelt in 58 Abschnitten ohne feste Ordnung die Darstellung von Felsen, Bergen, Bäumen, Architektur in der Landschaft, Booten sowie Linienführung und Bildaufbau. Es bespricht auch die Drei Fernen (gaoyuan, shenyuan, pingyuan). Gegen Ende geht der Text auf Paulownien, Kiefern, Taihu-Steine und Weiden ein. Der Text enthält Lob für die Malweise der Alten und Kritik an 48 zeitgenössischen Malern, ohne Namen zu nennen. Gong Xian beschreibt Felsen mit menschlichen Zügen, nämlich mit Gesicht, Schulter, Fuß und Bauch. Zur Pinselführung und zum Tuscheauftrag bemerkt er, dass nur Erstere erlernbar sei. Sein Gedichtband trägt den Titel Xiangcaotang ji (Sammlung aus der Duftgräserhalle).

Ob das Huajue und die Skizzenbücher als Vorbild für das von Gongs Freund und Schüler Wang Gai herausgegebene Mallehrbuch Jieziyuan huazhuan (Erstauflage des ersten Teils: 1679) gelten können, ist nicht geklärt. Wangs Edition wurde auch von Shen Xinyu angeregt, der ihm 43 Zeichnungen Li Liufangs mit Kommentaren überließ.

Rezeption

Gong Xian wird gemeinsam mit Fan Qi, Gao Cen, Zou Zhe, Wu Hong, Ye Xin, Hu Zao und Xie Sun den Acht Meistern von Nanjing (Jinling bajia) zugerechnet. Die Nanjing-Schule zeichnet sich durch feste Form und Bildordnung sowie bildfüllende Kompositionen aus. Gongs Arbeiten wirkten unmittelbar auf Maler dieses Kreises, darunter Hu Zao und Zou Zhe. Im frühen 20. Jahrhundert ließen sich Chen Shizeng, Huang Binhong und Xiao Sun von seinen Werken inspirieren.

Literatur

Commons: Gong Xian – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ulrike Middendorf: Gong Xian. In: Allgemeines Künstlerlexikon – Die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker (AKL). Band 58. Saur, München/Leipzig 2008., S. 126.
  2. ↑ Gong Xian | Ming Dynasty, Landscape Art, Chinese Art | Britannica. Abgerufen am 12. November 2026 (englisch).
  3. ↑ Eight Masters of Nanjing | Nanjing School, Chinese Painting, Landscape Art | Britannica. Abgerufen am 12. November 2026 (englisch).
  4. ↑ 公益財団法人 黒川古文化研究所. Abgerufen am 12. November 2026 (japanisch).