
Wang Gai (chinesisch 王概; Pinyin Wáng Gài; Beinamen Dongguo, Anjie, Luchai und Luchaishi; * 1645 oder um 1645 in Jiangning, dem heutigen Nanjing in der Provinz Jiangsu; † nach 1707 oder zwischen 1724 und 1726 ebenda) war ein chinesischer Maler, Kalligraf, Holzschnittzeichner, Siegelschneider, Bambusschnitzer, Epigrafiker, Dichter sowie Herausgeber und Verleger der frühen Qing-Zeit. Bekannt wurde er als Kompilator und Zeichner des Malereihandbuchs Jieziyuan huazhuan (Malereihandbuch des Senfkorngartens).
Er war der erste Sohn des buddhistisch orientierten Ming-Loyalisten (Yimin) Wang Zhifu. Seine jüngeren Brüder Wang Shi und Wang Nie waren ebenfalls als Maler tätig. In der älteren Literatur, die auf Wang Shizhen (1634–1711) zurückgeht, wird er häufig irrtümlicherweise als der zweite Sohn nach Wang Shi bezeichnet, so etwa bei Ch'iu (1951), Goepper (1960) und Yu Jianhua (1981). Dem Willen seines Vaters entsprechend legte er keine Beamtenprüfungen ab. Bereits in seiner Jugend wurde er gemeinsam mit Wang Shi mit dem Brüderpaar Chen Chen (Yuanfang) und Chen Ji (Jifang) aus der späteren Han-Dynastie verglichen. Er zeigte früh seine Fähigkeiten in Dichtung und Malerei und beschäftigte sich mit Archäologie und Epigrafik. Aus der Zeit um 1664 stammt die Hängerolle Taidai qiao song tu (Kiefern an der Unsterblichen-Brücke im Tai-Shan-Gebirge), die sich im Palastmuseum Peking befindet. Ob er ein Schüler des Nanjinger Malers Gong Xian war, ist in der Forschung umstritten. Fest steht, dass er Kontakte zu Gong und dessen Schülern hatte und Gong Xian einen Einfluss auf Wang Gais Frühwerk ausübte.
Der Lyriker und Literat Fang Wen von der Tongcheng-Schule nahm ihn als Schwiegersohn auf. Er veranlasste zudem, dass der ursprüngliche Vorname Gai (Bedeutung: Bettler) in das gleichlautende Gai (Messholz) geändert wurde. Wang Gai pflegte Freundschaften mit führenden Malern in Nanjing und der Region Jiangnan, darunter Cheng Sui, Tang Yansheng, Chen Mei, Daoji und Wang Hui, sowie mit dem Kalligrafen und Inschriftenkenner Zheng Fu. Er verkehrte im Kreis von Beamten und Gelehrten, Vertretern des Druck- und Verlagswesens und des Klerus wie Chen Hao, Kong Shangren, Cao Yin, Song Wan, Shi Runzhang und dem Mönch Yuanzuo. Zhou Lianggong bezeichnet ihn als seinen Mentor. Auf Einladung des Verlegers Shen Xinyou, des Schwiegersohns des Dramatikers und Kunstmäzens Li Yu, übernahm er die Zusammenstellung der ersten Ausgabe des Malereihandbuchs Jieziyuan huazhuan (1679). Li Yu war eng mit Wang Gai und dessen Vater befreundet. Das Metropolitan Museum of Art nennt für die Erstausgabe von 1679 Li Yu und Shen Xinyou als Herausgeber sowie Wang Gai als Illustrator. Wang Gai verfasste auch den darin enthaltenen Traktat Qingzaitang huaxue jianshuo (Kurze Einführung in die Malerei aus der Qingzai-Halle). Für die zweite und dritte Sammlung (beide 1701) war er maßgeblich verantwortlich. Dabei arbeitete er mit seinen Brüdern Wang Shi und Wang Nie sowie mit den Malern Wang Zhi und Zhu Sheng zusammen, wobei die beiden Letztgenannten nur an der zweiten Sammlung mitwirkten.
Wang Gai hinterließ Lyrik, Reimprosa sowie buddhistische und epigrafische Schriften. Gemeinsam mit anderen gab er die Werke Zhou Lianggongs (Laigutang ji, 1675) heraus und kompilierte allein die Schriftensammlung seines Schwiegervaters Fang Wen (Tushan ji, 1689). Darüber hinaus illustrierte er das Jiangnan Tongzhi (Vorwort 1684) und die Baohuashan Zhi (Chronik des Baohuashan, 1690).
Er wurde fälschlicherweise mit einem gleichnamigen Wang Gai aus Zhucheng in der Provinz Shandong (um 1733) gleichgesetzt, der die Monografie Taiyue Taiheshan jilüe (1744) illustrierte. Diese Verwechslung findet sich etwa bei Shan (1992) und Wei (2005). Das Todesjahr ist nicht gesichert. Hu (1983) nennt das Jahr 1707, Wei (2005) die Jahre 1724–1726 und das Metropolitan Museum of Art die Jahre 1645–1710.
In der neueren Literatur wird Wang Gai entweder den Acht Meistern von Jinling (Jīnlíng bājiā) zugeordnet, oder er wird aufgrund seines ursprünglichen Familiensitzes in die Tradition der Jiaxing-Schule (Jiaxing huapai) eingeordnet. Er gilt als einer der führenden Künstler und Theoretiker Nanjings in der frühen Qing-Zeit. Traditionell ist er für seinen satten, dunklen Tuscheauftrag, seine großformatigen Arbeiten, seine Darstellungen von Kiefern und Felsen sowie seine Figurenbilder bekannt.
In seinem Frühwerk folgt er Gong Xian in der mehrfachen Schichtung von Tupfen (Jimo Fa) in verschiedenen Helligkeitswerten. Ein Beispiel hierfür ist das Fächerblatt Yunshan tu (Nebelberge, Tusche auf Papier, 1672; Museum Tianjin). Sein erhaltenes Œuvre umfasst alle Genres und Formate, darunter buddhistische Themen mit Schwerpunkt auf Landschaften. Dazu zählt die Querrolle Jinling ganjiu tu (Reminiszenzen an Jinling, Tusche und Farben auf Seide, 1686; Metropolitan Museum of Art, New York). Die räumliche Formgebung mit Hell-Dunkel-Effekten wird mit Wang Gais Interesse an genauer Naturbeobachtung in Verbindung gebracht. Ob er dabei auch europäische Druckgrafik rezipierte, die seit dem 17. Jahrhundert in Nanjing bekannt war, lässt sich nur vermuten.
In seinem reifen Werk orientiert er sich an der Malerei der Song- und Yuan-Zeit, besonders an Juran (2. Hälfte 10. Jahrhundert) und Wang Meng (1308–1385). Ein Beispiel hierfür ist die Hängerolle Songge xianyin tu (Am Kiefern-Pavillon Gesang in Muße, 1679; Sichuan-Universität, Chengdu). In seinem Spätwerk sind die Kompositionen weniger dicht, die Pinselführung ist lockerer und die Farbgebung ähnelt der von Wu- und Anhui-Meistern. Dies zeigt das Landschaftsalbum Shanshui ce (Indianapolis Museum of Art).
Seine Figurenbilder stehen in der akademischen Tradition seit der Song-Zeit und weisen Verbindungen zu Tang Yin (1470–1524) sowie zu seinem Nanjinger Zeitgenossen Chen Zhuo auf. Ein Beispiel hierfür ist die Hängerolle Yushan guanhua tu (Im Yushan-Garten Malerei betrachten, Tusche und Farben auf Seide, 1682; Palastmuseum Peking). Zu den wenigen erhaltenen Blumen-und-Vögel-Gemälden (Huaniao) zählt die Hängerolle Sanqiu guohui tu (Früchte und Gräser der drei Herbstmonate, 1698, Zhejiang-Provinzmuseum, Hangzhou). Sie knüpft an Vorbilder wie Huang Quan (903–968) und Chen Chun (1483–1544) an.
Seine Kalligrafie, vor allem Aufschriften und Kolophone, folgt der orthodoxen Tradition, insbesondere der von Mi Fu (1051–1107). Daneben schuf er Siegel nach Qin- und Han-Vorbildern sowie Bambusschnitzereien mit Pflanzen- und Inschriftendekor.
Werke von Wang Gai befinden sich unter anderem in Peking (Palastmuseum, Zentrale Kunstakademie), Changshu, Chengdu (Sichuan-Universität), Cleveland (Museum of Art), Hangzhou (China Academy of Art, Zhejiang-Provinzmuseum), Jiaxing, Kyōto (Soraikan), Lanzhou (Gansu-Provinzmuseum), Shanghai, Stanford (Universitätsmuseum), Tianjin, Tokio (Nationalmuseum), New York (Metropolitan Museum of Art) und Indianapolis.
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Wang, Gai |
| ALTERNATIVNAMEN | Wáng, Gài |
| KURZBESCHREIBUNG | chinesischer Maler, Kalligraf, Holzschnittzeichner, Siegelschneider, Bambusschnitzer, Epigrafiker, Dichter sowie Herausgeber und Verleger |
| GEBURTSDATUM | um 1645 |
| GEBURTSORT | Jiangning |
| STERBEDATUM | nach 1707 oder zwischen 1724 und 1726 |
| STERBEORT | Jiangning |