Hebreos 2

Referencias cruzadas

• Hebreos 2:8: Salmos 8:4-6
• Hebreos 2:12: Salmos 22:22
• Hebreos 2:13: 2 Samuel 22:3, Salmos 18:2, Isaías 8:17-18

Versículo 1

Por tanto, debemos prestar más atención a las cosas que hemos oído, no sea que nos desviemos

• «Ir a la deriva»: como la gente en un bote que se mueve rápidamente hacia una cascada; la forma de este ir a la deriva se explorará en los últimos capítulos, pero aquí se enfatizan las consecuencias desastrosas.

Comentario a los versículos 1-4

Se presenta una exhortación basada en la doctrina expuesta: si Jesucristo es superior a los ángeles, su enseñanza requiere una obediencia aún mayor que la dada a la «palabra anunciada por medio de ángeles» (v. 2). Esto se refiere a la Ley que Dios entregó a Moisés en el Sinaí y que, según una tradición judía, fue transmitida a través de ángeles (cfr. Ga 3,19). En la Antigua Alianza, Dios aseguró la firmeza de su palabra mediante castigos justos contra la infidelidad y la desobediencia. Por ello, se invita a estar alertas frente a cualquier deslealtad hacia la Nueva Alianza, establecida en Jesucristo. La palabra divina de salvación proclamada por Cristo posee un valor incomparable, ya que es el mayor don que el ser humano puede recibir. Por medio de ella, el hombre puede conocer y glorificar a Dios, alcanzando al mismo tiempo la felicidad temporal y eterna.

La expresión «nos fue confirmada por quienes la habían oído» (v. 3) hace referencia directa a la predicación de los Apóstoles, quienes ratificaron y transmitieron el mensaje de salvación iniciado por Jesucristo (cfr. 1 Co 11,23; 15,3). «Nos fue confirmada por quienes la habían oído» (v. 3). Estas palabras son una alusión explícita a la predicación de los Apóstoles, que es la que confirma y transmite el anuncio de salvación iniciado por la predicación de Cristo

Versículo 5

Porque no ha puesto el mundo venidero, del que hablamos, en sujeción a los ángeles.

• «El mundo venidero»: recordando la esperanza de Israel de «una gloriosa era venidera», con la renovación de la creación mediante el establecimiento de 'cielos nuevos y tierra nueva' (cf. Isaías 65:17-25) que a veces se asocia específicamente con la obra del Mesías (cf. Isaías 11:1-9).

Versículo 6

Pero alguien testificó en alguna parte, diciendo:

"¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que te preocupes por él?“”'

Versículo 12

diciendo:

«Anunciaré Tu nombre a mis hermanos; En medio de la asamblea te cantaré alabanzas.»

• Citando el Salmo 229

Versículo 17

Por tanto, en todo tuvo que ser hecho semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, a fin de hacer propiciación por los pecados del pueblo.

• «Sumo Sacerdote»: la primera vez que se da este título a Jesús en esta epístola, que será el tema de la siguiente gran división (Hebreos 3:1-5:10), aquí se vincula estrechamente con la enseñanza de que tenía que ser semejante a sus hermanos en todo.

Versículo 18

Porque en cuanto El mismo padeció, siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

• «Él mismo ha sufrido, siendo tentado»: al comienzo de su ministerio público y poco antes de su muerte, Jesús fue tentado por Satanás; también a lo largo de su vida soporta la pobreza, con desprecio de sus propios parientes, un desprecio general entre los hombres, a menudo tentado por los judíos con preguntas capciosas, más tarde fue abandonado por sus seguidores, por sus propios discípulos, incluso por su Dios y Padre; soportando grandes dolores de cuerpo, angustia de mente, y por último la muerte misma.
• «Para ayudar a los que son tentados»: que sólo porque compartió la naturaleza humana, experimentó la fragilidad humana y sufrió cuando fue tentado, así Jesús es capaz de proporcionar la ayuda adecuada.

Comentario a los versículos 5-18

Si en los versículos anteriores (1,5-14) se exalta la gloria y divinidad de Jesucristo, en este pasaje se aborda su humanidad y su anonadamiento. Los cristianos deben permanecer fieles a Cristo, ya que Él no solo es el origen y fundamento de la salvación, sino que ha sido constituido «Señor del Universo». Como hombre, todo le ha sido sometido, incluido el «mundo futuro» (v. 5), término utilizado por los judíos para referirse a la era que sigue a la venida del Mesías. Este «mundo futuro», aunque iniciado con la resurrección y glorificación de Jesús, alcanzará su plenitud definitiva en su segunda venida (v. 8).

Las palabras del Salmo 8, que destacan la grandeza de Dios y la dignidad del hombre, se aplican aquí a Cristo, quien encarna la perfección de la humanidad. Cristo, como hombre perfecto, aceptó voluntariamente la humillación y la obediencia hasta la pasión y muerte, haciéndose «inferior a los ángeles» por un tiempo. Sin embargo, a través de esta entrega, mereció ser coronado de gloria y honor. Por sus padecimientos (v. 9), Cristo se convierte en Señor de todo, y hasta la misma muerte está sometida a Él.

Este pasaje es uno de los textos más hermosos sobre la Encarnación. Para realizar la salvación de la humanidad, Jesucristo debía compartir plenamente la naturaleza humana. Dios Padre lo «ha perfeccionado» (v. 10), dotándolo, mediante su encarnación, de la capacidad de sufrir y morir, lo cual lo habilita para ser el representante absoluto de sus «hermanos», los hombres (vv. 11-16).

Participó del alimento como nosotros —escribe —, y soportó el trabajo; conoció la tristeza en su alma y lloró, y padeció la muerte.