Historia
Cesarea fue la capital de la provincia romana de Capadocia Prima en la diócesis civil del Ponto.
El Vetus Martyrologium Romanum conmemora a muchos mártires y santos de Cesarea. Entre ellos se encontraban los obispos Basilio Magno, Leonzio y Lucio, y los mártires Dorotea, Juliano, Sergio, Longino, Eupsiquio, Poliucto, Víctor y Donato, Jacinto, Macrina, Julita, Teodoto, Rufina y Amiano. Muchos de estos santos fueron objeto de las homilías de san Basilio el Grande, el santo más conocido e importante de Cesarea, doctor de la Iglesia y padre del monacato oriental. El cristianismo probablemente hizo su aparición en la zona ya en los tiempos apostólicos, ya que san Pedro se dirigió a los habitantes de Capadocia que abrazaron la nueva fe en la primera carta que se le atribuye (1 Pedro 1:1). Su primer obispo habría sido Primiano (o Longino), sucedido por Teocrito I en la segunda mitad del siglo II. Fue destruida por el rey sasánida Sapor I después de la derrota del emperador romano Valeriano en 260.
El Concilio de Nicea I en 325 aprobó la ya existente organización eclesiástica según la cual el obispo de la capital de una provincia romana (el obispo metropolitano) tenía cierta autoridad sobre los otros obispos de la provincia (sufragáneos), utilizando por primera vez en sus cánones 4 y 6 el nombre metropolitano. Quedó así reconocido el metropolitanato de Cesarea en la provincia romana de Capadocia. El canon 6 reconoció las antiguas costumbres de jurisdicción de los obispos de Alejandría, Roma y Antioquía sobre sus provincias, aunque no mencionó a Cesarea, su metropolitano también encabezaba de la misma manera a los obispos de la diócesis civil de Capadocia como exarca del Ponto.
En 325 Cesarea pasó a ser un metropolitanato con primacía honoraria sobre los metropolitanatos del Ponto: Nicomedia, Gangra, Ancyra, Amasya, Neocesarea y Sebaste. Posteriormente se le agregaron los de Claudiópolis, (separado de Gangra), Pessinou (separado de Ancyra), Tyana (separado de Cesarea), Melitini (separado de Cesarea). El canon 28 del Concilio de Calcedonia en 451 pasó al patriarca de Constantinopla las prerrogativas del exarca del Ponto, por lo que el metropolitanato de Cesarea pasó a ser parte del patriarcado. En todas las Notitiae Episcopatuum del patriarcado, Cesarea ocupa el segundo lugar en la lista de metrópolis, inmediatamente después de la sede de Constantinopla; esto le valió a los arzobispos el título de protothronos, el más importante después del patriarca de Constantinopla.
Cuando el rey Tiridates III designó a Gregorio I el Iluminador como primer catolicós del Reino de Armenia, lo envió en 302 a recibir la consagración episcopal de manos del arzobispo Leoncio de Cesarea de Capadocia. Este hecho es considerado por las fuentes griegas como una prueba de que el catolicosado armenio dependía eclesiásticamente del metropolitanato de Cesarea, lo cual es rechazado por la Iglesia armenia, que solo lo considera un acto de ordenación episcopal y no de jurisdicción. Teodoro Askida fue el primer obispo monofisita de Cesarea en Capadocia entre 538 y 550, cuando fue depuesto.
En la primera Notitia Episcopatuum conocida, la del pseudo-Epifanio datada aproximadamente a mediados del siglo VII, se atribuyen a Cesarea cinco diócesis sufragáneas: Basilicae Thermae, Nissa, Teodosiópolis de Armenia, Camuliana y Ciscisso. La Notitia, atribuida al emperador León VI y datable a principios del siglo X, atribuye a Cesarea 15 sufragáneas: además de las cinco de tres siglos antes, están las diócesis de Dasmendo, Evaissa, Severiade, Ariaratia, Aipolia, Aragena, Sobeso, San Procopio, Zamando y Sirica. Muchas de estas diócesis fueron efímeras y desaparecieron ya en el siglo siguiente; tras la llegada de los selyúcidas el número de sufragáneas disminuyó drásticamente hasta desaparecer por completo en el siglo XIV.
El general árabe (y más tarde el primer califa omeya) Muawiya ibn Abi Sufyán invadió Capadocia y tomó Cesarea de los bizantinos temporalmente en 647. En 1054 se produjo el Cisma de Oriente y los arzobispos de Cesarea quedaron dentro de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla.
Circa 1075 Cesarea fue capturada por los turcos selyúcidas, la ciudad fue renombrada Kayseri y demolida y su población fue masacrada. Como resultado, la ciudad permaneció deshabitada durante el próximo medio siglo. Los danisméndidas capturaron el área en 1092 y reconstruyeron la ciudad en 1134. En 1169 que cayó en manos del Sultanato de Rum hasta la ocupación mongola de 1243. Reconstruida entre los siglos XIII y XVI, Kayseri fue gobernada sucesivamente por los erétnidas hasta que pasó a manos del Imperio otomano en 1397. Sufrió la invasión de Tamerlán, quien la entregó al Beylicato de Karaman en 1403. En 1419 fue conquistada por los mamelucos y los otomanos la recapturaron en 1468.
En el siglo XII el metropolitanato de Cesarea tenía 8 sedes sufragáneas, y ninguna en el siglo XIV debido a la disminución de la población cristiana en Anatolia, por lo que los patriarcas confiaron a los metropolitanos de Cesarea la atención de las sedes metropolitanas de Sebaste, Euchaita, Iconio, Mociso y Tiana, que habían permanecido sin pastor o a menudo estaban vacantes. En este mismo período, las sedes cercanas a las de Cesarea fueron anexionadas a la metrópolis; este es el caso, por ejemplo, de Nacianzo, anexionada a Cesarea en 1370.
En los siglos XV y XVI la sede experimentó un largo período de decadencia, y probablemente durante este período el título de metropolitano se asignó a prelados no residentes. Este es el caso, por ejemplo, de Metrófanes II (antes de 1545-después de 1549), futuro patriarca de Constantinopla, quien, aunque fue metropolitano de Cesarea, residió durante mucho tiempo en Venecia, donde fue responsable de la comunidad ortodoxa griega local.
A principios del siglo XX el metropolitanato contaba con aproximadamente 40 000 fieles, con 90 sacerdotes, distribuidos desigualmente en unas cincuenta localidades, a menudo muy distantes entre sí. Antes de 1923 había en Kayseri un 10 000 ortodoxos que tenían una escuela primaria griega y la escuela Ieratikin a la que asistían estudiantes griegos de toda Asia Menor. Estos ortodoxos eran griegos que hablaban turco y escribían en caracteres griegos. Luego de la guerra greco-turca la comunidad ortodoxa desapareció tras los acuerdos del Tratado de Lausana de 1923 que obligaron al intercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía, por lo que pasó a ser un metropolitanato vaciado de fieles. Quedó vacante al morir en Halki el metropolitano Calínico Delikanis el 11 de enero de 1934.
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