Le stratège byzantin Théodore Gabras chasse les Turcs du thème de Chaldée, il reprend Trébizonde, occupée depuis 1074, et gouverne en prince indépendant jusqu’en 1098.
Europe
Dictatus papæ, archives du Vatican. Un recueil de 27 propositions définit les pouvoirs du pontife et justifie son programme: seul le pape a, par le Christ, un pouvoir absolu et universel. Maître de l’Église, il est au-dessus de tous les princes laïcs qu’il peut déposer s’ils ne respectent pas les droits de Dieu et de l’Église. Le décret n’est publié par les princes, qui y voient une atteinte à leur autorité, ni en Angleterre, ni en Espagne, ni dans le Saint-Empire. En France, le légat Hugues de Die peut épurer l’épiscopat, malgré l’opposition de Philippe Ier et de la noblesse.
: le comte Adalbert de Calw renonce à ses droits sur le monastère d'Hirsau. Le un diplôme de l'empereur Henri IV confirme la cession (authenticité controversée). Guillaume de Hirsau se rend à Rome à la fin de l'année pour que le pape confirme les exemptions de l'abbaye. Il prend le parti du pape dans la Querelle des Investitures et à son retour propage la réforme grégorienne en Allemagne.
Campagne de Nicéphore Bryenne en Bulgarie. À leur retour le corps des Petchenègues et l’armée du thème de Paristrion et son duc Nestor menacent Constantinople. Le ministre Niképhoritzès achète les principaux chefs des mutins et Nestor bat en retraite.
Alexis Comnène est nommé stratopédarque (il n'a que 15 ans) et est chargé de s'emparer du Normand Roussel de Bailleul qui sévit en Asie mineure. Il s'empare de lui en s'alliant avec les Turcs de Tutuş qui lui livrent Roussel contre rançon.
↑Nathan J. Ristuccia, Christianization and Commonwealth in Early Medieval Europe: A Ritual Interpretation, Oxford University Press, (ISBN9780192539649, présentation en ligne)
↑Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, André Vauchez, Marc Venard, Apogée de la papauté et expansion de la chrétienté (1054-1274): Histoire du christianisme, vol.5, Fleurus (ISBN9782718907239, présentation en ligne)
↑Kékauménos, Conseils et récits d'un gentilhomme byzantin, ANACHARSIS, 208p., p.17