Commanderie de Montredon

Origines templières et relations seigneuriales

Le précepteur Étienne de Mazars apparaît en 1213. Pierre de la Roche est attesté en 1254. En 1252, un chanoine de Saint-Agrève du Puy nommé Lyon lègue deux sous à l'église de Montredon, désignée comme une église du Temple.

Chassaing rapproche également le legs de trois cents sous fait au Temple par Pons d'Allègre, chanoine de Notre-Dame du Puy, de dommages qui auraient été causés à Montredon au cours d'une guerre privée opposant les Allègre à Guigon de Châteauneuf, doyen du chapitre du Puy. Il présente toutefois cette interprétation comme une hypothèse, et non comme la teneur explicite d'un acte de fondation.

En août 1270, Montredon figure parmi les possessions pour lesquelles le représentant du Temple du Puy prête hommage à l'évêque Guillaume de La Roue, avec notamment Bessamorel, Chantoin et La Sauvetat. En 1273, Raymond Chambarut, précepteur du Puy, intervient dans une transaction avec Guillaumette de Peyre, abbesse des Chazes, pour Guillaume de Menteyres, dit Pouget. Chassaing propose, avec réserve, d'identifier ce dernier comme précepteur de Montredon.

Un autre accord est connu par une copie conservée dans les archives hospitalières : le 6 juillet 1293, Armand, seigneur des châteaux d'Allègre et de Saint-Just, traite de questions de juridiction avec frère Gui Adémar, qualifié de commandeur de la maison du Temple de Montredon dans l'analyse archivistique.

Passage aux Hospitaliers

Après la suppression de l'ordre du Temple, ses biens sont dévolus à l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Chassaing situe en 1313 la réorganisation des anciennes possessions templières du Velay. Montredon est ensuite administré dans l'ensemble dépendant de Devesset.

Les terriers de 1339-1340 sont établis au profit d'Artaud de Fay, commandeur de Montredon. Ils enregistrent les reconnaissances de tenanciers de nombreux mas, dont Joux, Aubignat et des lieux du secteur de Saint-Paulien. Un terrier de 1449-1452 est établi au nom de Jacques de Milly, grand prieur d'Auvergne et commandeur de Montredon^,.

Guerres de Religion et gestion du domaine

Chassaing rapporte l'incendie du château au XVI^e siècle, pendant les guerres de Religion, sans donner dans sa notice une date précise de destruction. En 1589, Marc de La Goutte, bailli de Devesset, afferme ensemble Montredon et Freycenet à Claude Prohet, bourgeois de Saint-Paulien.

Les archives des XVII^e et XVIII^e siècles documentent une administration par baux, des renouvellements de terriers et des procès relatifs aux bois et aux droits seigneuriaux. En 1715, le grand maître Raymond Perellos y Rocafull confie à Marc de La Richardie une mission de recouvrement des biens aliénés ou usurpés. Des procédures l'opposent ensuite à des détenteurs de terres, au curé de Saint-Just et aux habitants de cette paroisse.

Entre 1740 et 1761, les prétentions de l'abbaye de La Chaise-Dieu sur des cens dus par les habitants des Fours, dans la paroisse de Félines, donnent lieu à un contentieux. L'administration hospitalière intervient pour défendre la censive et la directe de Montredon. Le dossier comprend des copies de reconnaissances plus anciennes produites à l'appui du procès.

Révolution et période contemporaine

À la veille de la Révolution, le domaine fait toujours l'objet de visites de l'ordre : celle de 1789 décrit les bâtiments et des prés et bois dépendant de Montredon. Le compte rendu de la monographie de Francine Vitrant et Jean-Pierre Charrat situe en 1793 le démembrement du domaine lors de la vente des biens nationaux.

En 1900, Thiollier décrit les prélèvements de pierres sur l'église et le déplacement de ses deux portails : celui de l'ouest est remployé à Lissac, celui du sud à la chapelle de l'hôpital de Saint-Paulien.

Un article de presse de 2023 signale à Yssingeaux une collection municipale d'une vingtaine de pierres sculptées provenant de Montredon, acquises à la fin des années 1950. Il annonce leur étude par l'historienne de l'art Laurence Cabrero-Ravel.

Église

L'église est placée sous le vocable de saint Jean-Baptiste dans la visite de 1616. Ce document, cité par Thiollier, lui attribue onze cannes de longueur pour quatre de largeur et la décrit comme entièrement voûtée, avec deux autels de pierre. Il signale quatre fenêtres aux vitres cassées, deux portes et une séparation de bois fermant le chœur.

Les observations et illustrations de Thiollier documentent les façades nord et sud, les contreforts, les baies et la sculpture intérieure. La façade septentrionale longe le versant du terrain. L'auteur décrit les moulures des ouvertures et de la corniche, ainsi que des supports et chapiteaux sculptés. Son étude distingue le grand portail occidental de la porte méridionale ouverte dans la première travée ; tous deux avaient été déplacés au moment de sa publication.

Ces descriptions concernent l'état observé à la fin du XIX^e siècle et les éléments déjà remployés ailleurs. Elles ne constituent pas un relevé de conservation actuel.

Mobilier liturgique et éléments sculptés

La visite de 1616 mentionne une image de Notre-Dame au-dessus de l'autel. Chassaing relève également la présence d'une custode de cuivre destinée au Saint-Sacrement. Ces mentions renseignent l'équipement ancien de l'église, sans établir la conservation actuelle de ces objets^,.

La sculpture architecturale est illustrée par Thiollier, notamment par des vues de chapiteaux et de l'intérieur. La collection signalée à Yssingeaux en 2023 comprend des éléments à décor végétal, géométrique, humain et animal^,.

Terres, revenus et justice

Selon les visites exploitées par Chassaing, le domaine comprend terres labourables, jardins et chènevières, prés et bois. Les superficies sont exprimées dans les unités locales : le relevé de 1616 donne notamment 120 à 140 setérées de terres, 60 journaux de prés et plus de 100 setérées de bois. Le moulin à farine et un four banal de Roche-en-Régnier contribuent aux revenus.

Le bailli dispose de droits de haute, moyenne et basse justice sur le mandement. Chassaing énumère notamment les Fours, Aubignat, Freycenet, Joux, Chadouard, une partie de La Farge et des maisons des faubourgs de Saint-Paulien. Les redevances comprennent des versements en argent, en seigle et en avoine, des poules et des journées de travail. Les ventes de tenures sont soumises aux lods et ventes.

Les relations avec l'aristocratie locale ne se limitent pas aux Allègre : Chassaing signale une redevance annuelle en seigle et en argent due au seigneur d'Usson et de Montpeloux. Les archives des bois conservent, quant à elles, des autorisations de coupe, des enquêtes et des procédures judiciaires jusqu'au XVIII^e siècle^,,.

Patronage et service religieux

Le commandeur exerce le patronage de la cure de Saint-Just, près de Chomelix. Des provisions de cures sont conservées pour Claude Roux, dit Ferreyron, en 1481, Jean de Collanges en 1644 et Jacques Roux en 1652. En 1674, le représentant du bailli autorise l'exercice de fonctions curiales pour les villages des Fours et de Freissenet.

Les rapports avec les curés et les communautés sont aussi financiers. Une transaction de 1694 avec Martin Besse, curé de Saint-Just, porte sur une portion congrue de quarante setiers de seigle ; d'autres pièces concernent les dîmes et les visites paroissiales de 1655 et 1685.

Période templière

Période hospitalière

Marc de La Richardie intervient au XVIII^e siècle comme commissaire chargé du recouvrement des droits. Hugues Saunier est désigné comme procureur du grand prieur dans le terrier de 1420-1435. Leurs fonctions ne permettent pas de les ajouter comme tels à une succession de commandeurs^,.

Bibliographie

• Augustin Chassaing, Cartulaire des Templiers du Puy-en-Velay, Paris, Honoré Champion, 1882 (lire en ligne). Introduction, p. XI ; actes relatifs aux possessions templières du Puy.
• Augustin Chassaing, Cartulaire des Hospitaliers (ordre de Saint-Jean de Jérusalem) du Velay, Paris, Alphonse Picard, 1888 (lire en ligne). Introduction, notice « Montredon ».
• Noël Thiollier (texte), L'Architecture religieuse à l'époque romane dans l'ancien diocèse du Puy, Le Puy et Paris, R. Marchessou et A. Picard, 1900 (lire en ligne). Illustrations de Félix Thiollier ; chapitre XXXVII, « Montredon ».
• Émile-Guillaume Léonard, Introduction au Cartulaire manuscrit du Temple (1150-1317), constitué par le marquis d'Albon et conservé à la Bibliothèque nationale, Paris, Honoré Champion, 1930. Section « Domorum Aniciensis diocesis », rubrique « Domus Montisrotundi ».
• Francine Vitrant et Jean-Pierre Charrat, Montredon, la commanderie templière : XVIIIe et XIXe siècles, Bellevue-la-Montagne entre Velay et Auvergne, Éditions du Roure, 2014, 82 p. (ISBN 978-2-919762-31-6).

Articles connexes

• Bellevue-la-Montagne
• Ordre du Temple
• Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
• Grand prieuré d'Auvergne
• Commanderie de Chantoin

Liens externes

• Fonds de Montredon, 48 H 1717-1728, instrument de recherche des Archives départementales du Rhône et de la métropole de Lyon, sur FranceArchives.
• Transcription de la notice de Chassaing sur Montredon, dans une compilation sur les maisons hospitalières de Haute-Loire.
• Transcription du répertoire de Léonard, rubrique « Domus Montisrotundi ».

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