Mustarjil

mustarjil (arabe : مسترجل), ou mistarjila au féminin, est un terme arabe ainsi qu'une identité de genre chez les Arabes des marais (Ahwaris) du sud de l'Irak. Il signifie « devenir un homme » et s'applique aux femmes ayant adopté une expression de genre masculine par choix ou par nécessité économique,. La vie des mustarjila est relatée par l'explorateur britannique Wilfred Thesiger, qui vit parmi les Ahwaris dans les années 1950 ; ses observations sont complétées par les travaux des anthropologues Sigrid Westphal-Hellbush et Heinz Westphal. Au XXIe siècle, le terme revêt une connotation misogyne. Dans la tradition islamique, la mustarjila (femme masculinisée) est condamnée ; elle est maudite selon les hadiths prophétiques et, de ce fait, exclue de la miséricorde divine.

Étymologie

Le mot mustarjila (arabe : مُستَرجِلة) dérive de la racine arabe R-J-L (ر-جُ-ل), qui signifie « homme ». Le participe actif du verbe istarjala est mustarjil (مُستَرجِل) au masculin et mustarjila (مُستَرجِلة) au féminin. Ce terme signifie « devenir un homme ».

Identité de genre ahwari

L'explorateur britannique Wilfred Thesiger consigne certains aspects de la vie des mustarjil, ainsi que le cas d'une personne assignée homme à la naissance, mais vivant et travaillant ouvertement comme une femme, lors de son séjour chez les Ahwari dans les années 1950. Dans son ouvrage The Marsh Arabs, récit de la vie dans les communautés ahwari, Thesiger décrit sa rencontre avec un homme cisgenre qui s'est battu contre une mustarjil et a été vaincu. Il compare également ces femmes aux « Amazones de l'Antiquité ». Certaines mustarjil se marient, mais n'accomplissent pas les tâches ménagères traditionnellement féminines. Thesiger rapporte également une conversation où son compagnon masculin affirme que les mustarjil se marient et ont des relations sexuelles avec des femmes, selon ses propres termes, « comme nous ». Il explique que, bien que nées dans un corps de femme, elles avaient « un cœur d'homme et vivaient donc comme des hommes »,. Les personnes qui adoptent l'identité de genre ont les mêmes droits que les hommes, tant sur le plan social que militaire. Celles qui combattent sont récompensées pour leurs services de la même manière que les hommes cisgenres.

Les anthropologues Sigrid Westphal-Hellbush et Heinz Westphal ont fait des observations similaires à celles de Thesiger concernant la vie des mustarjil. Ils constatent que les jeunes femmes décident de vivre comme mustarjil peu après la puberté ; les mustarjil sont cependant, en matière d’héritage, toujours considérées comme des femmes. Si elles souhaitent avoir des enfants, elles doivent renoncer à leur apparence transmasculine et ne peuvent plus y revenir.

L’association des mustarjil avec la culture ahwari est également décrite par l’écrivain Marwan Kaabour (en), qui compare les mustarjil aux hijras et aux mukhannath, des personnes appartenant à un troisième genre. L’auteur Eli Erlick décrit comment les mustarjil mènent une vie parallèle à celle des hommes trans au XXIe siècle.

Enregistrement de Masoud El Amaratly.

Le chanteur folklorique Masoud El Amaratly, célèbre en Irak et dans les pays voisins de 1925 environ jusqu'à sa mort en 1944, est un mustarjil,.

Usage au XXIe siècle

Ce terme est employé dans de nombreux contextes de la culture populaire, des textes religieux et autres descriptions appliquées aux femmes présentant des traits masculins. Quelles que soient les raisons de cette différence d'apparence chez les femmes, cette étiquette est apposée à toute personne perçue par la société comme possédant des caractéristiques masculines. Cette description est souvent utilisée à des fins de moquerie, de critique ou comme moyen pour la société de dissuader les femmes de manifester de telles différences.

Dans la tradition islamique, la mustarjila (femme masculinisée) est condamnée ; elle est maudite selon les hadiths prophétiques et, de ce fait, exclue de la miséricorde divine, car elle est considérée comme ayant tenté de modifier la création divine. De plus, il est dit que Dieu ne la regardera pas au Jugement dernier, en guise de réprimande et de dissuasion. Se couper les cheveux de manière à ressembler aux coiffures masculines est également considéré comme interdit par la loi islamique,. Selon un article du journal jordanien Ad-Dustour (en), la société arabe en général, et la société musulmane en particulier, perçoit le terme mustarjila comme une insulte envers les femmes. L’article ajoute que toute masculinisation des femmes arabes est due à l’influence occidentale.

Le terme mistarjila est utilisé pour désigner les femmes queer au Levant, mais il comporte des connotations misogynes selon The Queer Arab Glossary. Le glossaire décrit le terme comme : « masculin ; garçon manqué ; suggérant qu’elle pourrait être lesbienne ; autrefois, le terme zanmardeh (homme-femme en persan) était également utilisé ».

Personnalités

Références

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Mustarjil » (voir la liste des auteurs).
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Voir aussi