| Átírási segédlet | |
| Szamhan | |
| Koreai átírás | |
| Hangul | 삼한 |
| Handzsa | 三韓 |
| McCune–Reischauer | Samhan |
| Átdolgozott | Samhan |
A Szamhan ()-korszak a koreai történelemben az i.e. 1. és i.sz. 4. század közé tehető, ekkor a Koreai-félsziget déli részét három államszövetség, Mahan, Csinhan () és Pjonhan () foglalta el, melyek a laza törzsi államokból álló Csin ()ből váltak ki.
Mahan a félsziget délnyugati részén helyezkedett el, Csinhan () a Naktong () folyótól keletre, Pjonhan () pedig a folyótól nyugatra. Mahan volt a legnagyobb, 54 városálammal, Csinhan () és Pjonhan () 12-12 állammal rendelkeztek. Mahan legerősebb városállama Pekcse () volt, a mai Szöul közelében; belőle fejlődött ki később a Pekcse () királyság. Csinhan (), melyet Üman Csoszon ()ból érkező bevándorlók alapítottak, a mai Kjongdzsu () területén feküdt, legerősebb városállama Szaro (사로, ) volt, melyből később Silla lett. Pjonhan () kiváló vasmegmunkálásáról ismert, Japánnal is kereskedett. Hat államából alakult meg a Kaja () államszövetség.
Kevés fellelhető információ van a három államszövetség politikai, társadalmi és gazdasági állapotáról. Történészek úgy vélik, erős volt a klánstruktúra, egy klánon belül nem lehetett házasodni, és az államszövetségeket törzsi vezetőkből álló tanács irányította; Csinhan () törzsi tanácsának a neve hvabek () volt. Vallásukra a sámánizmus volt a jellemző, a sámán elnevezése cshongun (천군, 天君, „mennyei úr”, ) volt. A vallás és az állam elvált egymástól, emiatt fejlettebb társadalomnak tartják a Szamhan ()-korabelit, mint a kodzsoszon ()it vagy a pujóit (). Az államszövetségekben élők rituális ünnepeket tartottak, például a 10. holdhónapban aratóünnepet ültek, az 5. holdhónapban pedig tavaszünnepet tartottak. A földet kommunális felosztásban művelték, azaz mindenki segített a másiknak megművelni a birtokát, egyfajta forgórendszerben. Temetkezési szokásaikra a halomsírok építése volt jellemző.